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MÉMOIRES. 
Enfin, « les magistratz et juges se taxent excessivement 
leurs rapportz; » il serait plus avantageux au peuple de 
porter une autre taille « pour leur payer gaiges souffîzans à 
leur entretenement, que payer lesdits rapports. » 
L’abus est criant, le désordre profond ; comment rendre à 
la justice sa dignité? Baliste ne voit qu’un moyen : « faire 
que tous ofices de judicature se baillent par eslection, sans 
finance et à temps; » il croit par là ôter l’ambition, la faveur, 
la corruption et la tyrannie, « vices communs aux officiers 
perpétuels. » Pierre de la Goste demande la réduction des 
officiers de justice, leur nomination à l’élection par le peuple 
et des « gages compétentz: » 1,200 livres tournois pour les 
juges mages, 600 pour les « lieutenentz principaulx, » une 
fixation par le parlement des taxes des rapports. Il voudrait 
encore que les magistrats appartiennent à la religion catho¬ 
lique, et que les édits de « pacification, portant abolition 
generalle de toutz cas, murdres, larrecins, pilheries, faicts 
durant lesdits troubles », ne s’appliquent qu’à ce qui aura 
été fait « en forme de guerre et hostillité. » 
! : 
4° Le Peuple. 
Par le mot peuple, les auteurs de nos trois Mémoires 
entendent tout ce qui n’appartient ni au clergé, ni à la 
noblesse, bourgeois, marchands, paysans. 
Cette dernière partie de leurs Mémoires se distingue par 
deux caractères bien marqués : le peuple est la première vic¬ 
time des malheurs du temps; des moyens de soulagement y 
sont donc proposés; mais, malgré tout, le peuple resteattaché 
au trône; ceux de la nouvelle religion sont seuls à s’en éloi¬ 
gner; ils mettent ainsi le trouble dans l’Église et dans l’État; il 
faut donc favoriser les catholiques. Les trois Mémoires sont 
d’accord pour reconnaître que l’état du peuple fait pitié; qu’il 
mérite d’attirer l’attention et le plus tendre intérêt de la part 
du roi. 
« Le dernier poinct de la lectreclose, » écrit le juge mage 
de Montpellier, «est pour scavoir quelle inclination a le peu¬ 
ple et comme chacung vit avec l’aultre, mesmes pour les 
