MÉMOIRES OU RAPPORTS INEDITS. 337 
diflérentz quy ont esté pour le faict de la relligion. Ledit 
peuple a esté tousjours très fidelle et obéissant à sadite Ma- 
gesté, prest à exposer sa vye pour son service, bien marry 
qu’il n’a les forces et le moyen des biens pour montrer exté¬ 
rieurement l’affection intérieure qu’il a à son service et 
obéyssance, le suppliant très humblement avoir pitié de luy, 
le fère vivre en paix et pacif'fication,... le laisser labourer 
sa terre... sans en estre destourné ne empêché,... n’ayant 
icelluy pouvre peuple aultre recours, après Dieu, que à sadite 
Magesté. » Le peuple du diocèse de Montpellier vit en paix, 
« obliant les injures, pertes et domaiges souffertz pour le 
passé pour la diversité de relligion. » Pierre de la Goste sup¬ 
plie le roi « luy remectre partye des talhes et aultres impo¬ 
sitions; » car il a souffert des « folles » et « pertes » et il y 
a « stérillité de toutz fruictz. » 
Baliste pense que lé plus grand bien que « Sa Majesté 
pourroit faire à son pouvre peuple... seroit de prester l’oreille 
quelquefoys à ses doléances et luy donner entrée devers sa 
personne/pour luy pouvoir demander justice, quand il en a 
besoing. » Le peuple n’ose, en effet, parler; il souffre « gran¬ 
des oppressions. » L’ordonnance royale « portant prohibi¬ 
tion d’imposer aucuns deniers » est grandement préjudicia¬ 
ble; car les villes et villages, pour une minime dépense, sont 
obligés d’aller en cour; les frais dépassent « la somme prin¬ 
cipale. > Les impositions pour l’année 1573 ont été faites 
« par capitation » et avec infinité d’abus : « il n’y a eu que 
le pouvre laboureur qui a tout porté. » Ici cependant le 
peuple n’échappe pas à tout reproche. Dans le diocèse de 
Narbonne, on constate l’abus « dans la superfluité des ha- 
bitz. » On dépense beaucoup pour « Tachapt des draps de 
soye, passemens et visetes d’or et d’argent, qui sont en 
usaige si commungs que jusques aux paysans et leurs fem¬ 
mes en sont vestus. > Par la faute de la police, toujours 
négligente, les marchands « ont enchéri leurs ouvraiges et 
marchandises, de telle façon qu’on ne les vit jamais à si 
hault prix. » Et cependant, ils ont « soffisticqué, corrompu 
et falcifié leurs ouvraiges et marchandises. » L’ordonnance 
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