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MÉMOIRES. 
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du roi « mandant que toutes drogueries et draps de soye 
venans des royaumes estrangiers en France, aillent acquic- 
ter les droictz à Marseille et à Lyon, à peyne de confisca¬ 
tion, » a porté grand préjudice à Narbonne, « frontière 
d’Espaigne et port de mer, » où les marchandises abordaient. 
N’est-ce pas, du reste fort incommode pour les marchands 
qui veulent diriger leurs produits vers Toulouse et Bordeaux, 
d’aller « premièrement abourder à Marseille et à Lyon ? » 
Le roi est donc prié d’ordonner que les fermiers généraux 
de la douane de Marseille et de Lyon tiennent un bureau et 
un commis à Narbonne. Enfin, le roi, en donnant cours en 
son royaume à plusieurs espèces de monnoie, « lesquelles 
n’ont d’aloy la moitié de ce qu’on les faict valoir, » a rendu 
les entreprises des faux monnayeurs plus faciles ; les fausses 
monnaies circulent sur tous les marchés, au grand préjudice 
du peuple. 
Si nous en croyons le D r de Massé, le peuple du diocèse 
de Castres est loin de cette paix molle et résignée dont parlait 
tout à l’heure le juge mage de Montpellier. Il est vrai que les 
bourgeois et les marchands exercent sur le menu peuple une 
tyrannie insolente et dure, dont la religion est le prétexte cou¬ 
pable. « Quasi tout le menu peuble des villes et des champs, » 
dit-il, « est catholique, enclin, si estoint sui juris , de vivre 
soubz l’obéyssance du roy et ses édictz et de l’esglise catho¬ 
lique. Le gros borgeois et marchans trafiquans peisen fault 
que ne soient toutz de ladite religion novelle, aient aultre 
inclination contrère pour dissiper l’estât de l’esglise, du roy 
et du public. » Pour détacher le menu peuple de la religion 
traditionnelle, ils lui ont promis « qu’ilz seraient libres et 
francz de paier dixmes à ladite esglise, talhes au roy et 
autres deniers. » Au besoin, ils ont usé de violence, disant 
qu’il fallait ou passer à la religion nouvelle ou quitter la 
ville. Ainsi, ils sont parvenus à s’emparer de « l’entière 
administration du public. » Ils ont établi deux conseils : le 
Conseil de ville et le Consistoire. Par le Conseil de ville, ils 
se gouvernent eux-mêmes, ne tenant aucun compte des édits 
du roi, s’emparant des biens ecclésiastiques, abolissant les 
