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MÉMOIRES. 
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Je pourrais citer beaucoup d’autres pièces prêtant un appui 
indirect aux trois Mémoires qui nous occupent. 
D’autres les confirment directement. 
L’histoire de Toulouse pour l’année 1563 et la lettre du Par¬ 
lement au roi de cette même année font un triste tableau du 
massacre des catholiques à Castres 1 . Les remontrances du 
Parlement, du 13 septembre 1572, déplorent que la diversité 
de religion « ait pénétré en tous les ordres et estatz » du 
royaume 2 3 et demandent une réforme dans la justice. Enfin, 
en ce qui regarde du moins le diocèse de Narbonne, le baron 
de Fourquevaux, dans son Discours au Roi z , ne tint pas un 
langage différent de celui de Baliste. 
Les Rapports sur l’état des diocèses de Narbonne, de Mont¬ 
pellier et de Castres sont donc véridiques dans leur ensemble; 
ils présentent une vérité générale certaine. Il n’est que trop 
vrai que le peuple de chacun de ces trois diocèses suppor¬ 
tait tout le poids des malheurs amoncelés par la guerre civile 
et religieuse ; que la justice devenue vénale s’exerçait au profit 
du vainqueur, du plus riche ou du huguenot; qu’une noblesse 
besogneuse, sans dignité et sans autre souci que de reconsti¬ 
tuer sa fortune, faisait une guerre de partisans, où beaucoup 
ne voyaient qu’un brigandage; enfin, que le haut clergé 
n’entrait que mollement dans les voies austères ouvertes à son 
zèle par les canons disciplinaires du concile de Trente. Le 
menu peuple, pressuré et sans appui, et le clergé paroissial, 
que les huguenots délogeaient de partout ou amoindrissaient 
là où il se maintenait encore, étaient les deux victimes prin¬ 
cipales d’une triste division qui n’aurait jamais dû se pro¬ 
duire et qu’on avait tout intérêt à arrêter. Cependant, ce 
n’est pas de sitôt que la réformation du clergé devait s’ac¬ 
complir; il faudra, pour la France, attendre saint Vincent de 
Paul, le cardinal de Bérule et M. Olier. De même, le principe 
de la pacification des esprits ne passera dans la loi française 
1. Hist. gén. de Languedoc, XII, 652,661. 
2. Ibid., 959. 
3. Ibid., 1065. 
