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MÉMOIRES. 
gardée par certains auteurs comme une forme de la gilde. 
On ne peut ni confondre ces deux institutions ni établir entre 
elles un rapport certain de filiation. Celle de la tithing est, 
en effet, née en Angleterre, et son origine se trouve dans 
certains précédents particuliers à ce pays 1 ; de plus, on peut 
constater entre elles certaines différences assez notables. 
Dans la gilde, les membres ont bien droit à une partie de 
la composition due pour le meurtre de l’un des leurs, mais 
ils ne sont pas responsables, envers un étranger, comme le 
sont ceux de la tithing, de la composition due par un con¬ 
frère; ils doivent seulement indemniser celui-ci si le meurtre 
avait un motif plus ou moins légitime. Dans la gilde, la 
responsabilité de chaque membre pour les fautes de ses 
confrères est assumée par lui librement et dans son propre 
intérêt, tandis que dans la dizaine cette responsabilité est 
imposée à l’individu dans l’intérêt de tous, pour le maintien 
de la paix générale. 
Mais ces différences ne détruisent pas une analogie frap¬ 
pante, qui permet de les rattacher l’une et l’autre à l’esprit 
des institutions germaniques. Dans toutes deux nous trou¬ 
vons pratiqué ce principe fondamental de la garantie mu¬ 
tuelle qui est le caractère dominant de ces institutions; 
toutes deux augmentent la sécurité de leurs membres et 
favorisent l’ordre public. La tithing seule a été légalement 
établie dans ce but, mais la gilde a été reconnue et sanc¬ 
tionnée pour le même motif. Là où la loi exige douze con- 
juratores ordinaires, elle se contente, en effet, de six con- 
gildae (confrères de la gilde) 2 . 
Ainsi, les gildes ont une origine germanique. Mais leur 
naissance ne peut être fixée avec précision dans l’état actuel 
de nos connaissances; il semble qu’elles aient existé avant 
l’introduction du christianisme. Wilda attribue seulement 
1. Sur ces précédents, voy. Stubbs, I, pp. 93-94. 
2. Dans la loi d’Alfred citée plus haut, le mot gildones a été consi¬ 
déré par de graves autorités comme signifiant confrère de la tithing 
(Gross, I, 177 et 178, n. 3). Si cette opinion était fondée, l’analogie 
entre la gilde et la tithing se manifesterait même dans les termes. 
