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cette dénomination que Pallas a fait connoître TEmêrillon 
de Sibérie. Voyez ce mot. (S.) 
FAUCON VEILLEUR. Voyez Falck. (S.) 
FAUCONNEAU, est le jeune Faucon. Voyez ce mot. (S.) 
FAUCONNEAU. Voyez Courlis vert. (Vieiul.) 
FA UCONNERIE, art de dresser les faucons destinés à la 
chasse du vol, et de les gouverner. Voyez à l’article Faucon , 
les détails de cet art. 
On appelle aussi fauconnerie , l’attirail et l'équipage delà 
chasse du vol, ainsi que les bâtimens où on les rassemble. (S.) 
FAUCONNIER, celui qui instruit et soigne les faucons 
et les autres oiseaux de proie , que l’on élève pour la chassé. 
On l’appelle autoursier , lorsqu’il est spécialement chargé du 
soin des autours. Voyez Faucon et Autour. (S.) 
FAUFEL, nom donné à la noix d’arec. Voyez au mot 
Arec. (B.) 
FAULX, nom vulgaire du cepole tœnia , poisson de nos 
mers. Voyez au mot Cépoue. (B.) 
FAUNE', C’étoit un dieu champêtre de l’ancienne mytho¬ 
logie. llhabitoit les bois ,se plaisoit à fréquenter le rocher soli¬ 
taire et à se désaltérer dans les fontaines mousseuses. 11 étoit fils 
de Mercure et de la Nuit. Les satyres, les sylvains, les nymphes 
av oient aussi les mêmes parens. Les faunes étoient représentés 
comme des hommes aVUc des pieds de chèvre r im aspect sau¬ 
vage et approchant du bouc. Il paroît que ces dieux fabuleux 
avoient été introduits par les Egyptiens qui honoraient les 
singes et les cercopithèques. Qu’est-ce en effet que les satyres, 
les égipans, les sphinx, les onocentaures,sinon des pithèques, 
des-magots, des chimpanzés, despapions, des singes cynocé¬ 
phales? Aujourd’hui le singe malbrouk porte le nom de simia 
faunus ; Linn. Comme l’histoire naturelle des plantes d’un 
pays se nomme une Flore , Lin næus appelle une Faune l’his¬ 
toire naturelle de ses animaux. Nous avons des flores d’un 
grand nombre de contrées, mais peu de; faunes. 
Selon les anciens, ces dieux champêtres qu’ils nommoient 
faunes et sabres, étoient très-lascifs et pétulans. Ils indiquoient 
sous cette allégorie, la fécondité et les.perpétuelles générations 
de la nature. Ces dieux chantoient, éxécutoient des fêtes rus-* 
tiques, charmoient les bois des accens de leurs flûtes,et pour- 
suivoient les naïades clans leurs roseaux, les dryades dans les 
bocages touflus. C’étoient des emblèmes frappans de l’amour 
qu’inspirent les campagnes dans les beaux jours,et des charmes 
dont elles s’embellissent. C’est ainsi que les anciens étuclioient 
î histoire naturelle; ils la remplissoientdes agréables mensonges 
de la mythologie, et cherchoient moins à disséquer en détail 
