•354 G U I 
grosseur ou bourrelet, qui augmente à mesure que la plante 
parasite fait des progrès 
La présence de cette plante est très-préjudiciable aux arbres 
sur lesquels elle s’établit, puisqu’elle vit à leurs dépens, et 
s’empare d’une partie de la nourriture qui leur éloit des¬ 
tinée ; aussi, lorsque le gui est trop multiplié sur un arbre, 
cet arbre en souffre-t-il beaucoup ; sa vigueur n’est plus la 
même, et il ne tarde pas à devenir étique et rabougri. Un 
cultivateur vigilant et qui entend ses intérêts , doit détruire ce 
parasite importun dès qu’il commence à végéter ; s’il attend 
plus tard , il sera forcé de couper la branche qui le nourrit, 
ou de lui faire une entaille ou plaie considérable, qui ne se 
refermera plus, à cause de la foiblesse de l’arbre. 
Dans le nombre des singularités qu’offre le gui commun , 
il y en a quelques-unes très-remarquables. Cet arbuste,quoi- 
qu’implanté sur beaucoup d’espèces différentes d’arbres , ne 
varie pourtant point ; qu’il soit nourri par la sève du poin- 
mier , du rnélèse ou du chêne , il n’en* éprouve aucun chan¬ 
gement , et ses formes restent les mêmes. 
Une autre singularité qu’il présente , c’est que sa radicule 
et ses branches prennent indifféremment toutes sortes de di¬ 
rections ; s’il est implanté sur le dessus d’une branche , ses ra¬ 
meaux s’élèveront plus ou moins obliquement vers le ciel ; s’il 
est implanté dessous, ils tendront vers la terre , c’est-à-diro 
en sens contraire des autres plantes. 
Quoiqu’on regarde en Angleterre comme une chose assez 
rare un chêne chargé de gui , il n’en est pas de même en 
France et en Italie, où les forêts de chênes sont remplies de 
celte plante parasite. Cependant le gui du chêne n’est pas si 
commun dans le nord de la France qu’au midi. Entre Rome 
et Loretteil est, dit-on , si abondant, qu’un seul chêne pour- 
roit en fournir assez pour charger une charrette. On sait le 
respect superstitieux que les druides avoienlpour cette plante ; 
ils s’assembloient sous les chênes qui en éloient chargés pour 
y faire leurs prières ; ils la révéroient comme sacrée, et la re- 
gardoient comme un remède excellent contre le poison , et 
propre à augmenter la fécondité des animaux. L’un de ces 
prêtres recueilloit le gui , qu’il coupoit avec une faux d’or , 
et, après l’avoir consacré , le distribuoit au peuple au com¬ 
mencement de l’année sacrée. Ce respect ridicule pour le 
gui de chêne s’est perpétué, dit Rozier , dans quelques-unes 
de nos provinces, où le paysan n’oseroit le détruire, tandis 
qu’il coupe sans scrupule celui des autres arbres. 
Le bois du gui a une saveur visqueuse .et légèrement aus¬ 
tère. Il donne une odenï médiocrement nauséabonde, lors- 
