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lient un tout, et qui se divisera par la suite à son tour. Voyez 
l’article Génération. 
La seconde manière de se propager est celle des êtres à 
double sexe ou des hermaphrodites. 
La troisième est la reproduction par le concours de deux 
sexes, placés chacun sur un individu différent. Consultez 
l’article Sexe. 
L’hermaphrodisme, ou la réunion des deux sexes dans un 
seul individu, est très-commun, dans le règne végétal , mais 
beaucoup plus rare parmi les animaux. 
Chez les plantes, il n’y a que la classe appelée dioécie par 
Linnæus , qui ne soit pas hermaphrodite ; toutes, ou presque 
toutes les autres plantes, le sont, et les exceptions qui se ren¬ 
contrent dans quelques espèces sont extrêmement rares. 
Quelques plantes,à la vérité, n’ont pas d’organes sexuels vi¬ 
sibles, telles sont plusieurs cryptogames ; mais on n’en peut 
pas conclure qu’elles soient privées des deux sexes sur le 
même individu. Il y a quelques cas où les plantes dioïques 9 
c’est-à-dire celles qui n’ont qu’un sexe sur un seul individu, 
dérogent à cette loi, et deviennent monoïques ( c’est-à-dire, 
ayant les deux sexes sur un même individu, mais en deux 
lieux différens). Si quelques plantes dioïques sont quelquefois 
monoïques, celles-ci deviennent quelquefois aussi dioïques, 
comme Forster l’a remarqué dans sa Flore des îles de la 
mer Australe. 
En général, on peut considérer l’hermaphrodisme comme 
un attribut végétal, puisque les plantes y sont presque toutes 
assujéties. Cette considération est d’autant plus vraie , que les 
animaux hermaphrodites tiennent beaucoup de la nature vé¬ 
gétale ( Voyez l’article Animal.) ; car une huître, une moule, 
un ver, un zoophyte, sont presque autant des plantes que 
des bêtes; ils n’ont qu’une vie végétative, une existence fort 
imparfaite et presque insensible. Mais les animaux les plus 
parfaits, les espèces les plus distinguées dans la grande répu¬ 
blique des productions vivantes , ne sont jamais herma¬ 
phrodites , ou du moins les exemples qu’on cite sont fort 
douteux. 
Elles causes de ces différences ne sont pas tellement impos¬ 
sibles à découvrir, qu’on n’en puisse rendre raison. Il est 
certain qu’elles dépendent du degré de sensibilité des êtres. 
Par exemple , si l’homme , le singe , le chien , le moineau, 
ou tout autre quadrupède et oiseau , eussent été hermaphro¬ 
dites complets et se suffisant à eux-mêmes, ils se fussent bien¬ 
tôt détruit eux-mêmes par les moyens destinés à les repro¬ 
duire. Qui eût pu empêcher l’homme et les animaux de se 
