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vie; l'un ne va point sans l’antre : à la mort, tout se désorga¬ 
nise ; et sans vie, point d’organisation. 
Nous disons corps organisés , parce que nous croyons de¬ 
voir plutôt appliquer le mot de matière aux substances brutes, 
et parce que le mot corps semble supposer l’organisation et 
l’individualité. 
Reprenons notre homme dans toute la primitive simplicité 
de son jugement. Après avoir déterminé les premières lignes 
de démarcation entre les deux règnes de la nature, il recon- 
noîtra le besoin d’établir d’autres divisions subséquentes; car, 
à mesure qu’on pénètre dans la multiplicité des êtres , il est 
impossible de se retrouver sans se former un plan de méthode, 
et comme un fil conducteur dans cet immense labyrinthe. 
Les corps organisés se présentent à lui, mais comment les 
divisera-t-il ? S’il est facile au premier coup-d’oeil de dis¬ 
tinguer un arbre d’un quadrupède ,• il y a une multitude d’êtres 
ambigus qui exigent de plus profondes méditations. La sen¬ 
sitive , Yhedysarum gyrans , Yonoclea sensibilis , la dionœa 
muscipida , &c., ont des mouvemens aussi bien que les ani¬ 
maux , et n’en sont pourtant pas. Les coraux, les antipathes, 
les gorgones, les isis, prennent la forme des plantes, sans en 
être. Le polype est-il plante ou animal? Il faut donc s’élever 
à des principes plus généraux que ces attributs extérieurs et 
ces formes particulières. 
Observant qu’il y a des êtres organisés qui perçoivent des 
sensations de douleur, de plaisir, qui se déterminent par la 
volonté , et d’autres êtres qui sont privés de ces qualités , il en 
fera une division générale. 
Considérant ensuite qu’il est naturel que des êtres sensibles 
au plaisir et à la douleur puissent chercher le premier et évi¬ 
ter la seconde ( sans quoi ils seroient malheureux et sujets à 
périr), ii verra qu’en effet la nature a dû leur donner la fa¬ 
culté de se mouvoir à volonté. 
Mais s’ils peuvent se mouvoir , la nature n’a donc pas eu 
besoin de leur apporter leurs alimens ; c’est à eux à les trou¬ 
ver; il faut donc qu’ils aient le sens du goût pour les recon- 
îioître et une bouche pour les avaler. Au contraire, les autres 
êtres n’étant pas sensibles, n’ont aucun besoin de se mouvoir; 
et étant immobiles , il est nécessaire que la nature leur four¬ 
nisse elle-même la nourriture qu’ils ne pourroient se pro¬ 
curer. 
Les premiers doués de sensibilité , de volonté, pouvant se 
mouvoir d’eux-mêmes, allant chercher leur aliment, étant 
pourvus du goût pour le reconnoitre et d’une bouche pour 
l’engloutir , sont les Animaux» 
