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quadrupèdes , le foetus avoir des analogies avec les poissons 
par la manière dont il vit dans l’amnios , l’embryon se rap¬ 
procher des vers , et enfin les premiers ünéamens de la con- 
ceplion , imiter les polypes et les plas simples des animaux. 
Si la nature donnoil des développemens subséquens au po¬ 
lype , elle en feroit bientôt un insecte, ensuite un mollusque * 
puis un poisson, après cela un reptile, de là un oiseau, enfin 
un quadrupède, et en dernier effort, un homme. Il n’yauroifc 
qu'à surajouter successivement des organes plus compliqués, 
plus parfaits. Il en seroit de même, depuis la mousse jusqu’au 
cèdre parmi les végétaux. 
Non-seulement la nature ajoute ainsi des organes à des 
organes pour perfectionner successivement les êtres , mais 
elle proportionne encore la vie à l’organisation. Un être 
simple n*a qu’une vie unique et simple; telle est la plante qui 
ne jouit que d’une existence végétative. L’animal étant plus 
compliqué, a de plus qu’elle une vie de relation avec les corps 
qui l’environnent; et la sensibilité est cette seconde vie. Mais 
certaines espèces d’animaux plus parfaites ont encore une 
troisième sorte de vie qui est celle de la pensée et de la réfle¬ 
xion. L’homme et les animaux les plus inieliigens ont trois 
manières d’exister , la première par l’organisation primitive, 
la seconde par la sensibilité , la troisième par l’entendement, 
c’est-à-dire qu’ils sont plantes dans l’intérieur, animaux à 
l’extérieur, et intelligens dans le oerveau. 
Il est une espèce de vie, plus essentielle, par rapport à la na¬ 
ture, qui se développe dans tous les êtres organisés, à une 
époque déterminée de leur existence; c’est la vie par laquelle 
n’étant plus de simples individus, ils tiennent à l’espèce en¬ 
tière , et font un moment partie de l’éternité : c’est la vie géné- 
rative. Alors la plante et l’animal semblent oublier leur indi¬ 
vidu pour se répandre dans leur espèce par la multiplication. 
Cette vie n’est point spécialement affectée à l’individu , c’est 
un esprit générai dans la substance organisée qui ne cherche 
que production et renouvellement. C’est un levain d’organi¬ 
sation qui tend à tout organiser aux dépens même de ce qui 
existe, qui se sert de la. destruction pour concourir à ia régé¬ 
nération. 
Il semble que tons les êtres vivait s n’existent que pour 
engendrer,el que, dès la sortie du sein maternel , nous nous 
développions pour ce but ; car aussi-tôt que nous l’avons 
atteint > nous déclinons et nous retombons dans l’empire de 
la mort. La force , la beauté, les agrémens de l’existence, le 
plaisir, tout accompagne , dans les animaux et les plantes, 
cet heureux période , et le reste de la vie n’est que douleur % 
