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grès, qui sont déjà inférieurs à l’espèce humaine Blanche, 
admettent une sorte de parenté entr’eux et les singes, au rap¬ 
port de tous les voyageurs ; ils les regardent comme des hom¬ 
mes paresseux et sauvages qui ne Veulent point parler , de 
peur qu’on ne les force ensuite à travailler. Ces idées peuvent 
entrer dans l’esprit d’un nègre sauvage et peu policé, dont 
l’esprit est si peu cultivé qu’il n’a guère plus d’instruction que 
le singe ; cependant les voyageurs attribuent ces mêmes idées 
aux Chinois, aux Péguans , aux Indous , aux Tibétains ; 
ceux-ci se croient même issus d’une race originaire des singes. 
Dans l’Inde, on leur offre des nourritures, on leur bâtit même 
des hôpitaux, enfin on les traite comme une espèce d 'hom¬ 
mes. Si nous étions nés dans ces pays, si nous examinions 
chaque jour les mœurs, les manières des singes , nous n’au¬ 
rions peut-être pas autant d’éloignement pour cette idée 
qu’en Europe, où nous n’observons que des animaux trop 
éloignés de nous, tels que le chien, le cheval, &c. 
Il seroit bien curieux de comparer Xhomme sauvage et pu¬ 
rement naturel avec Y orang-outang. Si celui-ci a les mêmes 
penchans, les mêmes habitudes que nous, c’est parce qu’il 
est conformé de la même manière ; car il est évident que les 
muscles , les os arangés d’une certaine façon , doivent déter¬ 
miner des mouvemens très-semblables dans des conditions 
pareilles. Les appétits, les passions, les besoins , les désirs, et 
les mœurs naturelles, dépendant aussi de l’organisation, doi¬ 
vent donc se ressembler dans Y homme et dans le singe, puisque 
leur structure est analogue. Mais Y homme est bien perfectionné 
au moral, par l’effet de la civilisation , de sorte qu’il mécon- 
noîl aujourd’hui son état primitif. Pour le retrouver, il faut 
Féludier dans le singe; c’est-là que nous découvrons les pre¬ 
miers linéamens de Y homme physique et animal. Le singe est 
né imitateur et pantomine , il est revêche et indocile ; sa 
gourmandise égale son plaisir de dérober et de nuire ; il est 
plein de curiosité, de pétulance , et toujours soupçonneux ; 
il querelle ses voisins et les bat ; sa mémoire est excellente et 
il est très-porté à la vengeance. Tous ces vices sont naturels à 
Yhomme , et l’éducation a beaucoup de peine à les déraciner. 
Nous naissons, pour ainsi dire , singes ; c’est l’éducation qui 
nous rend hommes. ( Consultez mon Hist. nat. du Genre hum. 
t. i , p. 480 à ifp/, et l’article de 1 ’Ok.ang-outang dans ce 
dictionnaire.) 
U homme est un animal nu, à deux mains et à deuxpieds, 
qui marche debout, qui est capable de raison et susceptible 
de civilisation ; ces caractères ^'appartiennent à aucune autre 
espèce. Par sa conformation physique, il est de la division 
