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Or, le corps humain et son système nerveux , peuvent ac¬ 
quérir un certain état de sensibilité et de mobilité (non pas 
que les nerfs soient jamais distendus comme des cordes, ainsi 
qu’on l’a jadis imaginé mal-à-propos, car nous voyons qu’ils 
sont relâchés même dans le corps vivant) ; mais il est très-sur 
que leur activité peut être plus ou moins grande, puisqu’on 
l’excite par des spiritueux, des aromates, et qu’on la diminue 
par des narcotiques; et puisque nous voyons que certains 
hommes sont plus vifs, plus ardens, plus irascibles que d’autres. 
Supposons donc un corps humain dans un état déterminé 
d’excitabilité. On peut le comparer à un corps sonore en vi¬ 
bration. Si l’on approche un autre corps humain d’une na¬ 
ture analogue, celui-ci doit se mettre à l’unisson du premier, 
de même qu’une corde fait vibrer une corde de pareille na¬ 
ture. Cette condition de similitude est nécessaire pour pro¬ 
duire la sympathie ; sans cela elle n’a pas lieu. 
Qu’on mette en rapports un jeune homme avec une jeune 
fille ; il est très-certain que leur constitution physique et 
morale , étant dans un état à-peu-près semblable , soit pour 
l’âge, soit pour le degré de sensibilité, les émotions nerveuses 
de 1’ un se communiqueront à l’autre ; et il y aura sympathie y 
concordance, amour. 
Mais si l’un des individ us a sa complexion dans un état dif¬ 
férent ; si l’un est vieux et l’autre jeune, il n’y a plus d’unis¬ 
son ni d’accord dans l’ébranlement des nerfs, il n’y a plus de 
sympathie, mais indifférence ou inaction. 
Enfin , si les deux complexions sont dans des conditions 
très-contraires, si l’une est très-irritable et l'autre très-apallii- 
que ; alors la dissonance se prononce, et il y a antipathie mu¬ 
tuelle. Voilà, je pense, ce qui fait que les caractères ardens, 
impétueux , ne peuvent pas supporter les caractères mous, 
apathiques, et réciproquement. 
C’est donc la similitude qui existe entre deux complexions 
qui fait éclore l’amour, la sympathie ,l’amitié, la compassion ; 
enfin tout ce qui dérive des rapports d’humeurs. C’est la dis¬ 
cordance des systèmes nerveux qui détermine l’antipathie efe 
la haine ; c’est leur inaction qui cause l’indifférence. 
Ce rapport des systèmes nerveux ou des complexions se 
marque dans tous les états de la vie ; ainsi, l’enfant recherche 
l’enfant, les jeunes gens se plaisent avec les jeunes gens , les 
vieillards avec les vieillards,parce que tout le monde cherche 
sa cousonnance de complexion. 
Et comme celte cousonnance a lieu aussi selon une cer¬ 
taine manière dépendante de l’habitude , nous aimons sur¬ 
tout les personnes chess. lesquelles cel accord de sentimens et 
