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pour cela que les correspondances nous plaisent, que les coin. - 
paraisons nous sont agréables, que les rapports, les harmo¬ 
nies , les consonnances nous délectent. Tout ce qui est isolé , 
nous paroît déchiré de la grande trame des êtres; l’unité qui 
nous plaît, e$t le concours égal de deux semblables; car tout 
est relatif à quelque chose ; dans F univers tout a ses liaisons 
et ses harmonies, jusqu’à la discorde même. 
Ce principe d’union et de correspondance qui est en nous, 
me paroît donc émaner de notre conformation double, et 
j’en retrouve des preuves irrécusables dans tous les animaux 
dont le corps est de deux moitiés égales , tandis que les co¬ 
quillages univalves et les bivalves (t), les zoophytes , qui no 
sont pas formés de deux moitiés également symétriques, et 
les espèces dont le corps mou n’a pas une figure constam¬ 
ment régulière, manquent de ce principe de sympathies 
et de consonnance. C’est un fait très-reconnu en histoire na¬ 
turelle ( Voyez le mot Sexe. ) que tous les animaux symé¬ 
triques , tels que les quadrupèdes, les oiseaux, les reptiles, les 
poissons, les crustacés et les inset tes ont toujours leurs sexes 
séparés sur deux individus différons; mais les coquillages, les 
zoophytes, les vers ayant tous un corps , ou privé de symé¬ 
trie ou de nature molle et capable de prendre momentané¬ 
ment des formes non symétriques, sont tous hermaphro¬ 
dites ou androgynes. En effet, s’ils n’ont pas des organes 
symétriques , ils ne sentent pas d’une manière également 
double et instantanée comme les autres espèces ; ils n’ont 
alors aucune sensation consonnante ; ils n’éprouveront donc 
aucun rapport de sympathie et d’antipathie ; ils ne pourront 
donc ni s’entr’aimer ni s’entre-haïr ; cela étant, les sexes ne 
doivent pas être séparés chez eux, car ils seroient très-peu 
portés à s’unir, et l’espèce ne pour roi t pas se perpétuer. Une 
huître est parfaitement indifférente pour une autre huître ; 
elle n’a de rapports qu’avec elle seule, et peut se suffire à elle- 
même. Les limaçons, quoique androgynes, s’accouplent, à la 
vérité, mais sans s’aimer beaucoup nise plaire mutuellement en¬ 
semble, car chacun d’eux étant mâle et femelle, chacun donn e 
et reçoit en même temps ; c’est donc une sorte d’échange, de 
marché dans- lequel ils demeurent quittes l’un envers l’autre, 
parce qu’ils ne cherchent que ce qui leur est agréable , sans se 
soucier ensuite de leur voisin. Plus les animaux sont d’une 
organisation simple, moins ils ont de correspondances entre 
eux ; au contraire, Y homme ayant la constitution la plus com¬ 
f1) Quoique ces animaux paroissent doubles, leur organisation 
n’est pas égale et symétrique de chaque côté. 
