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divine : Nemo igitur vir magnus sine aliquo ajjlatu divino 
unquam fuit. Nat. Deor. 1 . 2 , n Q 4 6. 
Les prophètes, les devins et tous ceux chez lesquels domine 
rimaginalion, sont communs dans les pays chauds. Ce sont 
des hommes d’un tempérament mélancolique , d’une sensibi¬ 
lité profonde ; ils vivent dans la solitude, dans la méditation. 
Leur genre de vie est très-sobre, leurs mœurs sont austères , 
leur caractère stoïque, et leur esprit préoccupé de l’objet de 
leur croyance. Les terreins arides et brûlans de l’Arabie, de 
l’Idumée, de l’Egypte et des contrées environnantes sont très- 
favorables à cet état d’exaltation religieuse. C’est aussi là que 
se sont formées presque toutes les religions de la terre. L’Egypte 
fut le berceau des dieux de l’ancienne mythologie grecque , 
romaine et celtique. C’est encore le même système théologi¬ 
que, mais sous une autre forme, qui règne dans l’Asie et 
l’Afrique. Ainsi le brahmanisme répandu au Mogol et dans 
l’Inde; le lamisme du Thibet, du Boutan et de la Chine ; le 
schamanisme de la Grande-Tartarie et de la Sibérie, ne sont au 
fond que les vas tes branches du même système religieux. Brama, 
Vitsnou et Chiven, ou la trinité indienne; M ithra, des anciens 
Perses ; Xaca et Amida, des Japonais; Fohi, chez les Chinois; 
Mahamounie , principale idole des Thibétains ; Boudh ou 
JBuddha , du Bengale; Goudma ou Goutom , des royaumes 
d’Ava , du Pégu , d’Aracan, d’Asam ; Herma-raja, des 
Boutaniens; Sommona-codom, des Siamois, &c. ne sont rien 
autre chose que le même emblème de la nature vivante et 
personnifiée, comme elle le fut dans l’Asie mineure sous les 
emblèmes d’Atis et d’ Adonis; en Egypte, sous celui d’Osi- 
ris; dans la Grèce et l’Italie, sous les mythologies de Bacchus , 
d?Hercule , d?Apollon , &c. Les mêmes opinions se sont ré¬ 
pandues au sein de l’Afrique et dans presque toute l’Europe 
avant la publicalion de l’évangile et du coran. Ainsi la reli¬ 
gion des druides, les dieux des Scandinaves, la mythologie 
de Thor et Odin , renfermée dans l’ecJda des Islandais, n’étoient 
que des émanations de la théogonie indienne ou égyptienne. 
Les dalaïs-lamas et les kutuchtùs , prêtres de la Tartarie et 
du Thibet, les schamans des peuples mongols, offrent plu¬ 
sieurs traits de ressemblance avec les anciens druides des 
Gaules. 
Tous ces systèmes religieux sortent donc d’un tronc com¬ 
mun , qui a pris naissance dans les pays chauds de la terre. 
L’arbre des religions idolâtres, planté dans l’Egypte ou dans 
l’Inde , a couvert de ses vastes branches l’orient et l’occident , 
le nord et le midi du monde. Aucune d’elles n’a pris naissance 
dans les pays froids; elles y ont été transportées. Ainsi Odin * 
