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diniens ripostèrent que leur colline, aussi bien que le terri¬ 
toire de Saint-Bavon, en avait jadis fait partie : « ut una civi- 
tas id est castrum concluderet utrumque locum », et que, du 
reste, tout faubourg porte le nom de la ville dont il dépend L 
Ils interprétèrent la Vita en ce sens que l’église de Saint-Pierre 
y mentionnée représentait leur propre basilique, et le « clerico- 
rum coenobium », le monastère de Saint-Bavon. 
[Comme la Vita, dit M. Hôlder-Egger dans son remar¬ 
quable travail sur l’hagiographie de l’abbaye de Saint-Bavon, 
ne fournissait aucun argument décisif contre une pareille inter¬ 
prétation, les Bavoniens assayèrent d’éluder la difficulté en 
intercalant au passage relatif à la construction de l’église de 
Saint-Pierre, après le mot Gandavum, l’incidente « quod vide- 
licet castrum iuxta Scaldim, ubi idem amnis Scaldis Legiam 
flumen recipit, situm est », et crurent ainsi avoir démontré 
victorieusement que c’était bien leur couvent qui y était désigné. 
Les Blandiniens confectionnèrent alors un prétendu privilège 
du pape Martin I er , dans lequel ils lui firent dire, par une allu¬ 
sion directe à l’église de Saint-Pierre de la Vita Bavonis : « de 
quodam cenobio quod ipse [Amandus], eliminatis gentilium 
spurcitiis, fundotenus extruisse dignoscitur cui nomen Blan- 
dinium indidit_situm inter decursum duorum fluminum 
Scaldis et Legie 2 ». Ils falsifièrent aussi un privilège du pape 
amnis Legiae coniungitur, situm. Aut ostendite aliud aut cedite responso 
et Blandinium fatemini inter Scald et Legiam situm; vel si reniti cupitis, 
haec duo flumina aliter incurrisse, dicetis ut tempore sancti Amandi una 
civitas, id est castrum, utrumque concluderet locum... » 
1 « Quod nobis fratres de coenobio Sancti Bavonis invidentes, suo id 
arrogant loco, asserentes, nil vocitari Gandavum nisi locum suum. Quod 
quam sit mendosum, ex similibus colligite : onme suburbium seu t.erri- 
torium eodem appellari nomine quo urbs cui subiacet. Quamvis nullis 
in scriptis inveniatur, coenobium Sancti Bavonis speciali vocabulo Gan¬ 
davum vocitari faciunt. » ( Libellus de loco sepulturae Florbcrti abbatis, 
dans les MG. SS, XV, p. 642. Voir aussi même volume, pp. 1317-1318.) 
— Cette circulaire, adressée « omnibus sanctae matris ecclesiae filiis ». 
fut rédigée, suivant M. Holder-Egger, peu après l’an 1050. 
2 Van Lokeren. t. I, p. 6. 
