TEOYAOMIQÜI 
* 
O 
DIOSA DE LA MUERTE. 
Esta estatua, cuyos pechos indican su sexo, ha sido encontrada al mismo tiempo que el calendario y casi 
en el mismo lugar; como este último, está esculpida sobre basalto porfírico; su altura llega á nueve piés. 
Dos cabezas de sierpe, que salen de los hombros de la estatua y que están puestas en disposición de mirarse 
cara á cara, forman juntas la cabeza de ella. Se ven distintamente los ojos, los dientes, los colmillos, en fin 
toda la boca con la lengua de fuera en ambas cabezas. Un hilo pequeño de perlas adorna su cuello, y un 
collar grande le cae de las espaldas al pecho; este último consiste en unas manos humanas y unos sacos de 
copal que ambos indican los sacrificios que se hacían á esta divinidad. El vestido y las enaguas, el primero 
adornado de serpientes y las otras de perlas y plumas, están atados por un cinturón de dos culebras gran¬ 
des, las cuales, después de haber formado un nudo en medio de la cintura de la estatua, caen por encima 
del vestido; ellas están acompañadas del emblema de la muerte. Otra culebra monstruosa sale por debajo 
de las enaguas y su cabeza reposa en medio de los dos piés de la estatua; los cuales, como todo lo demas , 
inspiran terror y espanto, haciendo ver unas uñas tan grandes que se parecen á las del tigre. Los brazos, 
cuya forma no se distingue bien, vistos de frente, se hacen mas perceptibles de perfil; ellos están unidos al 
cuerpo, con los antebrazos y los puños levantados, pero en el lugar de las manos se vuelven á encontrar de 
nuevo unas cabezas de sierpes, semejantes á las dos que vimos formar juntas la cabeza de la estatua; con 
la diferencia que estas últimas son vistas de frente, miéntras que las primeras se presentan de perfil. 
Es probable que esta estatua represente varias divinidades, porque las uñas de tigre, las serpientes ador¬ 
nadas de plumas y el collar de las manos, hacen alusión, las primeras, á Tlaloc, dios de las nubes, de las 
lluvias y del relámpago, las segundas, á Quetzalcualt, y el último á Huitzilopoctli, dios de la guerra. No he 
podido examinar el bajo-relieve que se halla bajo de la estatua, y que el doctor Gama ha creido podía 
representar á Mictlanteuhtli, señor del infierno ó de la tumba. 
Dios de la guerra, diosa de la muerte, y dios del infierno, hé aquí una graciosa trinidad y la idéa de 
esta reunión es también posible. El primero, sembrando la discordia entre los pueblos, los conducía á la 
guerra y al combate, dando así que hacer á los dos otros. La segunda corría por los campos de guerra v los 
lugares de sacrificio, arrancando las almas á las victimas destinadas á morir; miéntras que su compañero 
Mictlanteuhtli recogía las cabezas para enterrarlas. En esta misma ocupación está representado en el bajo- 
ielieve. Es claro que esta estatua no estaba sentada en sus pies en el lugar en donde estaba colocada, por¬ 
que de este modo no se hubiera podido ver el relieve que está debajo de ella. Debe, pues, haber sido soste¬ 
nida en el aire por los codos, que hallan reforzados por un adorno cuadrado que baja de las manos. De 
este modo la gente podía pasar por debajo de la estatua y verla de todos lados. 
