dos grandes figuras circulares representan los inventores del Tolananiatl (cuenta de la luna) Cipactonal y su 
mujer Qxomoco. 
Los diferentes signos, que se hallan entre los dos cuadros de arriba y los dos de abajo, son los mismos que 
encontramos en la serie de los veinte dias del mes solar, como mas abajo veremos; con la diferencia que ván 
aquí acompañados de signos numéricos, y denotan los dias de las principales fiestas que corresponden á los 
primeros nueve meses mejicanos, ó seis de los nuestros, desde el principio del Equinoccio de la primavera 
hasta el de otoño. Por esta razón pretende el doctor Gama, que fué el primero que dió una esplicacion ex¬ 
tensa de esta piedra, que ademas de ella debe encontrarse otra semejante, en que estén figuradas las fiestas 
que pertenecen á la otra mitad del año. 
La casilla cuadrada, que esta arriba en la extremidad del círculo, denota el año representado en esta pie¬ 
dra, que es el deMatlactli Omey Acalt, (i 3 cañas). Con este año se acaba la primera mitad del siglo mejicano 
de 5 a años. Supongo que han querido indicar esta división del siglo por las sierpes que rodean la piedra; las 
cuales, en lugar de dar toda la vuelta, según la costumbre cuando se representaba un siglo entero (i), solo 
comprenden aquí el hemisferio mirándose cara á cara. Es menester haber visto muchos monumentos y frag¬ 
mentos de escultura de la antigüedad, para reconocer aquí dos sierpes; el mismo doctor Gama se equivocó en 
ellas, tomando las dos caras humanas, que están en la extremidad inferior del circulo, por la imágen del Señor 
de la noche, que aquí debia figurar la división de dia y noche. Lo que rodea las caras, lo tomó por ornamen¬ 
tos. Pero observando el todo con mas atención se distinguen claramente dos cabezas de animales, teniendo 
cada una en la boca una cabeza humana. Estas cabezas tienen un carácter estraño y monstruoso como todo 
lo demas; están con las bocas abiertas y se vén en ellas dos ordenes de dientes; sus largas narices se hallan 
retorcidas hacia arriba en forma de trompa de Elefante; también se descubre un ojo en cada cabeza. Estas 
cabezas están unidas á un cuerpo que dá media vuelta á la piedra y termina en punta contra el signo de Mat- 
lactli Omey Acatl. JNo sé lo que significan las casillas cuadradas que hacen el ornamento del cuerpo de las dos 
sierpes, ni las especies de animales que están unidas y medio cubiertas por ellos en su lado inferior. Si no te¬ 
miese aventurarme demasiado, diria que la cabeza humana en boca de la sierpe significa el tiempo devo¬ 
rando las generaciones. Los veinte signos entre el segundo y tercer círculo representan los veinte dias del 
mes del calendario solar, empezando por el signo Cipactli, que es una cabeza de animal con la lengua defuera, 
indicada por la punta del triángulo que se halla sobre la imágen del sol. Sigue la serie de los demas dias 
contando de derecha á izquierda y no de izquierda á derecha, según el uso entre nosotros, hasta terminar 
con el dia y signo vigésimo, llamado Xóchitl, que quiere decir flor, como lo denota claramente la imágen 
que se vé en la piedra en frente del signo Cipactli por donde empezamos. Los cuadros comprendidos entre el 
tercer y cuarto circulo que cada uno encierra cinco signos numéricos, se refieren, según Gama, al Tona- 
lamatl. De toda la serie de estos pequeños cuadrados supone doce cubiertos por los rayos de sol; de esta ma¬ 
nera en efecto, multiplicando el número de los cuadrados por cinco, se obtiene el numero 260 que corres¬ 
ponde á las veinte trecenas del segundo calendario. El resto de la zona, dice el mismo autor, significa la via 
lactea; pero como no dá ninguna razón que apoye esta esplicacion, me parece esto algo problemático. 
Tenia todavía otro uso este monumento y consistía en los ocho pequeños taladros que se vén al esterior de 
la zona en la superficie cuadrada de la piedra, en ellos se fijaban ocho gnómones; los cuales, como verémos 
después, indicaban, con bastante exactitud por medio de la sombra que echaban sobre la piedra, las fiestas 
del año y las horas del dia. 
Supongamos esta piedra que, como dije mas arriba, debe haber sido un paralelógramo elevado verti¬ 
calmente, colocada hácia el medio-dia; fijémos dos gnómones de cierta longitud en los dos primeros tala¬ 
dros de arriba, de derecha á izquierda, y otros dos mas grandes (igualando su diferencia proporcionalmente 
á la del zenit de Méjico al trópico del Cáncer) en los dos últimos taladros á la izquierda y á la derecha por 
abajo de la piedra; estendamos luego dos cuerdas en las extremidades de los gnómones una entre los dos 
(1) En esie caso consiste en una sola sierpe que se muerde la cola, así como se usa entre nosotros cuando queremos figurar la eternidad. 
