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universorum causas audiendum veî recta judicia in Dei domine 
terminandum. » 
Mais, à notre sens, la formule la plus remarquable est le 
n° 21 1 de Lindenbrog, qui date d’environ 800. Elle suppose 
qu’une église revendique un homme comme étant son esclave. 
La demanderesse soutient que les parents du défendeur ont 
été esclaves. Intervient un jugement interlocutoire formulé, 
non par le comte, mais par les'scabins, et qui oblige le défen¬ 
deur à s’adjoindre, dans le délai de quarante nuits, douze 
Francs de sa famille pour jurer que l’intéressé est libre d’ori¬ 
gine : « Sed ipsi scabini qui tune ibidem aderant taliter ei visi 
fuerunt judicare ut supra noctes 40 cum 12 Francos, sex de 
paterna et sex de materna, in ecclesia ilia jurare debuisset ut 
de parte paterna aut de materna secundum legem salicam 
ingenuus esse videretur. » Le défendeur n’ayant pas pu admi¬ 
nistrer la preuve ordonnée, est déclaré esclave, et adjugé à 
l’évêque par les scabins. 
L’exécution de la sentence est confiée au comte : « Et ipsi 
scabini qui hanc causam definierunt taliter ei visi fuerunt 
judicasse ut ipse comis vel missus ipsius episcopi de ipso 
homine in præsenti revestire debuisset ». 
Nous terminerons cette énumération par l’examen des prin¬ 
cipales chartes qui sont de nature à éclaircir la difficulté sou¬ 
levée dans ce chapitre. 
Un document qui se place entre 832-840 2 relate une reven¬ 
dication d’un pré devant le « missus » du comte de Bretagne, et 
porte : « Et judicaverunt scavini ». Un texte datant de 840- 
846 3 rapporte une action relative à une hérédité, qui se 
déroule devant le même officier. Arrivant au jugement, il 
s’exprime : « secundum judicium scabinorum ». 
Même observation à faire pour ce qui concerne un plaid 
1 Zeumer, p. 282; Rozière, n° 483. 
2 De Courson, Cartulaire de Redon , p. 94. 
5 Id., Ibid., p. 139. 
