( 219 ) 
Hebben de Rederijkers der xvi e eeuvv op het gebied van het 
lied, voor zooveel den tekst betreft, al zecr weinig geleverd, 
zoodat de frissche oude gezangen door stijve, doorgaans aan de 
mythologie ontleende rijmelarijen vervangen werden, en het 
lied « onder de handen der factors al zijne natuurlijke beval- 
ligheid verloor » 1 2 3 4 , op het gebied der muziek was hun invloed 
nog onbeduidender. Zij bepaalden er zich bij, hunne rijmen 
pasklaar te maken op de eene of andere « bekende zangwijze ». 
111. — Ecelesiasticus van Jan Fruy tiers 
(Antwerpen, 1565). 
In 1565 verscheen te Antwerpen een geestelijk liederboek 
getiteld : Ecelesiasticus oft de ivijse sproken lesu des soons 
Syraeh, door Jan Fruy tiers, Volgens den titel, is het werk « Nu 
eerstmael deurdeelt en ghestelt in Liedekens, op bequame en 
ghemeyne voisen, naer uitwijsen der musijck-noten daer by 
ghevoecht ». 
Fruy tiers, waarschijnlijk in Brabant geboren, was request- 
meester van Prins Willem I en een ijverig voorstander van de 
Hervorming. Niet alleen bevat zijn boek een aantal melodieën 
uit de Souterliedekens, benevens eenige dansliederen en andere 
populaire melodieën uit dien tijd , waaronder ook enkele 
Fransche, maar bovendien komen daarin nog eenige melodieën 
voor met Nederlandscbe wijsaanduiding, die oorspronkelijk 
bij teksten van Luther en andere die bij geestelijke liederen 
of tôt de psalmberijming der Nederlandsche Hervormden 
behooren 3. 
1 Piiudens van Duyse, Verhandeling over den drievoudigen invloed der 
Rederykkameren. 1859, bl. 57. 
2 Zooals : n r 8, « Nu vreucht u allen (Nun freut euch) » ; — n r 31, « 0 
Vader Gods in hemelrvck (Vater unser in Himmelreich) »; — n r 70, 
c* Èenvasten bureh (Ein feste Burg) ». 
3 Zooals n r 24, « Een Venus dierken, oft Onwaect nu Israël ». De eerste 
stemaanduiding slaat op een wereldlijk lied dat tvveemaalin het Antw. Ib. 
