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(supra p. 76); elle ne suppose à aucun moment l’apparte¬ 
nance à la phratrie, et la preuve de la filiation légale doit se 
faire à nouveau. 
XI. — Applications. 
I. Appliquons ces solutions à l’adoption : celle-ci est une 
paternité fictive, copiée sur la paternité naturelle, et comme les 
cas d’adoption sont nombreux dans les plaidoyers civils des 
orateurs athéniens, nous pourrons tirer profit de leur examen. 
L’adoption requiert le concours de la volonté du père 
adoptif et de la volonté du père naturel ou de l'adopté, si 
celui-ci est majeur. 
La volonté du père adoptif peut être présumée ; nous en 
avons des exemples dans Dém. c. Leoch ., où nous voyons le 
fils adoptif d’Archiade se substituer en cette qualité son propre 
fils 1 ; mais expresse ou tacite, elle est toujours nécessaire. De 
même la volonté du père naturel est exigée; cela va de soi. 
Voyez Dém. c. Macart , c’est Sosithée qui présente son fils 
comme fils adoptif d’Eubulide et demande à la phratrie de 
l’agréer en cette qualité. 
Mais le concours de la volonté du père adoptif et de la 
volonté du père naturel ou du citoyen majeur qui est adopté, 
suffit-il pour créer un fils adoptif? 
Nous voyons dans tous les cas d’adoption que les adoptés ont 
été présentés à la phratrie, ou à la phratrie et au dème de 
l’adoptant. 
Quand à la phratrie? Quand au dème et à la phratrie? Nous 
distinguerons deux cas ; 1° l’enfant adoptif est mineur, en ce 
cas il ne peut être présenté qu’à la phratrie; 2° L’enfant 
adoptif est majeur, il sera présenté au dème et à la phratrie. 
Régulièrement, d’abord à la phratrie puis au dème, mais cet 
ordre ne doit pas être suivi strictement. 
’v, 
1 Autre exemple : Dém., c. Macart ., à propos de l’adoption d’Eubulide, 
fils de Sosithée, par un autre Eubulide, beau-père de Sosithée. 
