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Deuxième partie. 
La réforme de Clisthènes. 
Après les réformes de Dracon et de Solon, l’égalité des nobles 
et des non-nobles est à peu près complète. A ce moment les 
non-nobles, groupés dans leurs thiases, sont devenus membres 
actifs de la phratrie. 
Cependant la prépondérance de la noblesse subsiste : elle 
est clairement affirmée par les trois partis du temps de 
Pisistrate (Pédiéens, Paraliens, Diacriens) et les trois groupes 
du temps de Damasias (Eupatrides, Géorgoi, Démiurges), 
lesquels, eux aussi, ne représentent que trois partis, identiques 
à ceux qui viennent d’être cités. 
La prépondérance de la noblesse provient des influences 
locales et religieuses qu’elle exerce sur les non-nobles. 
Clisthènes brise ces influences et, par conséquent, met fin 
au règne de l’aristocratie. 
11 commence par supprimer les quatre tribus et les naucra- 
ries * ; les quatre tribus subsistent comme corps religieux; 
1 M. Frankel, Zur Drakontischen Yerfassiing , Rh. Mrs., 1892, 
pages 473 et suivantes, maintient les naucraries après Clisthènes sur la 
foi de Kleidemos. Je continue à croire que le texte de la Politeia affirme 
positivement la suppression des naucraries. Impossible d’ailleurs de dire 
à quoi elles pouvaient encore servir. 
Comme je l’ai déjà fait remarquer, il ne rentre pas dans le cadre de ce 
travail d’étudier de près et dans les détails l’organisation des naucraries. 
L’article de Frankel contient à cet égard des renseignements excellents; 
Busolt a dû également toucher ce point dans le Philologus L; mais je 
n’ai pu encore, au moment où ces pages achèvent de s’imprimer, me 
procurer son article, dont sans aucun doute j’aurais largement profité 
pour d’autres parties de mon travail. 
Je regrette aussi de n’avoir pu avoir à ma disposition, en temps utile, 
divers travaux parus en 1892, tels que la deuxième édition de Busolt, 
Staatsalterthümer et l’article de Szanto sur les trittyes, Hermès. 
