ne procède pas avec une extrême réserve, et qu’elles peuvent 
offrir du danger. Mais, à tout prendre, ce danger est peut-être 
moindre que celui de fermer les yeux devant les traces tantôt 
évidentes, tantôt à demi effacées et difficilement reconnais¬ 
sables, d’une influence intellectuelle qui a existé réellement. 
Or, nul savant ne peut méconnaître l’importance considérable 
d’Anaxagore pour le développement de la science et de la phi¬ 
losophie helléniques; le premier, il a professé le dualisme et 
séparé l’esprit de la matière. Un tel homme a dû exercer une 
influence profonde sur ses contemporains; lorsque cette 
influence, déjà évidente naturellement, nous est, en outre, 
attestée par les témoignages anciens les plus autorisés, il est 
impossible de se dérober à l’examen des questions qu’elle 
soulève. 
L’influence d’Anaxagore a été, de bonne heure, si considé¬ 
rable que Platon * et Xénophon 2 parlent de lui comme d’un 
physicien dont les doctrines et les écrits étaient généralement 
connus à Athènes, à la fin du V e siècle. Aristophane fait allu¬ 
sion à ses doctrines dans les Nuées. Archélaos et Métrodore 
sont ses disciples; Diogène d’Apollonie lui emprunte une 
grande partie de sa doctrine 3. S’il n’a pas été le maître de 
Démocrite, celui-ci l’a certainement connu, et s’est même 
donné la peine de le réfuter. D'après l’opinion unanime des 
‘ Apol., 26 d. 
- Memor. IV, 7, 6 ss. 
3 D’après des témoignages moins certains, mais qui ne manquent pas 
tous de vraisemblance, Thémistocle, Thucydide, Empédocle, Socrate 
même l’auraient aussi entendu. Anaxagore est un des philosophes 
anciens auxquels Aristote et Théophraste attachent le plus d’importance. 
