anciens, Périclès, au même titre qu’Euripide, est son auditeur 
et son amii. 
Plutarque explique par l’influence d’Anaxagore la noblesse 
et l’élévation de l’éloquence du grand homme d’État. On se 
plaisait à faire remarquer qu’Euripide et Périclès étaient, 
comme le maître, d’un caractère grave et sévère, dyéXaarrot, 
En présence de cette action universelle d’Anaxagore sur les 
esprits contemporains, il semble impossible, a priori , que le 
tragique le plus curieux de science et de philosophie n’ait point 
connu la doctrine du plus grand physicien de son temps. 
Pour démontrer ou pour réfuter l’existence de leurs relations, 
on s’est borné généralement à confronter quelques passages 
philosophiques d’Euripide avec les fragments d’Anaxagore. 
Mais, à quelque conclusion que l’on se soit arrêté, on n’a pas 
tenu suffisamment compte de la diversité des idées philoso¬ 
phiques qu’Euripide énonce dans ses tragédies, ni de la trans¬ 
formation spéciale qu’il leur fait subir en vue de l’exposition 
dramatique. On verra plus loin combien, pour ces raisons 
mêmes, les allusions philosophiques d’Euripide sont d’une 
attribution particulièrement compliquée et difficile. 
Il me semble qu’il y aurait lieu d’aborder le problème par 
une autre voie. S’il a existé réellement des rapports de fré¬ 
quentation et d’amitié entre Euripide et Anaxagore, n’y aurait-il 
1 Plutarque, Périclès, 4, 5, 6, 16; Platon, Phèdre, 270 a, Alcib. I, 
118 c, Epist., II, 311 a; Isocrate, nepi àvuSoa., 233, etc. Cf. Schaubach, 
p. 17 ss. 
2 ÉLIEN, Hist. Var. VIII, 13 : ’Avaçayo'pav... cpaat p.r) ysXùjvià Trois 
o’cpô^vai, p.T|ie p.stotc5via tt)v àp^-qv. Cf. Aulu-Gelle, XV, 20; Plut. Péri¬ 
clès, 3 ss. 
