EURIPIDE ET ANAXAGORE 
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Anaxagore est né à Clazomène, vers Fan 500 avant Jésus- 
Christ U D’après une indication de Démétriusde Phalère, qui 
nous est conservée dans Diogène de Laërte (II, 7), il com¬ 
mença à s’occuper de philosophie à Page de vingt ans. Il n’est 
plus personne, depuis M. E. Zeller, qui entende ce passage 
dans le sens qu’Anaxagore serait, à cette époque, arrivé à 
Athènes. Il ne pouvait songer à venir se former dans la philo¬ 
sophie à Athènes qui alors, et pendant les dix années qui sui¬ 
virent, ne possédait aucun philosophe renommé. 
L’année 480 est d’ailleurs justement celle ou l’armée de 
Xerxès s’avançait contre cette ville. Enfin Anaxagore était trop 
jeune alors pour se produire comme un maître. Il est remar¬ 
quable que les philosophes de l’antiquité ont consacré aux 
études une longue partie de leur vie 1 2 , souvent même plus de 
1 M. Zeller (La Philosophie des Grecs, II, p. 382 de la traduction fran¬ 
çaise) a fixé par des arguments sans réplique la plupart des points avant 
lui contestés de la chronologie d’Anaxagore. 
2 On ne possède aucun renseignement digne de foi sur les maîtres 
d’Anaxagore, ni sur la manière dont il acquit ses connaissances Les 
anciens le désignent souvent comme le disciple d’Anaximène. Cette opi¬ 
nion est peu vraisemblable. Ne viendrait-elle pas de ce que Diogène 
d’Apollonie combina plus tard les doctrines d’Anaximène et d’Anaxagore, 
en attribuant à l’air, le principe du premier, les qualités du Nous anaxa 
gorique ? 
