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guère lui concilier la faveur populaire. Ce fut là, sans doute, 
comme nous l’entendrons bientôt dire par son disciple Euri¬ 
pide, la cause principale de ses malheurs. 
Përiclès fut impuissant à sauver son ami ; celui-ci dut 
quitter Athènes et se rendit à Lampsaque, où il mourut peu de 
temps après, vers l’année 428 avant Jésus-Christ. II n’est pas 
impossible, quoi qu’en dise M. Zeller i, qu’il ait encore fondé 
une école à Lampsaque 1 2 3 . M. Diels3 a montré, en effet, que c’est 
à Lampsaque que Démocrite a dû entendre ses leçons. Les 
succès de son enseignement dans cette ville sont également 
démontrés par les grands honneurs que les habitants lui rendi¬ 
rent après sa mort 4. 
Ils le considérèrent comme un « héros », comme un être 
doué d’une nature supérieure, honneur que n’obtenaient alors, 
immédiatement après leur mort, que des génies tels qu’Eschyle 
et Sophocle. Ce fait prouve bien l’impression profonde que sa 
science et la dignité de sa vie avaient produite sur ses contem¬ 
porains. 
Plutarque et Diogène rapportent que, sur son lit de mort, il 
avait demandé pour unique honneur qu’on donnât congé aux 
écoliers, le jour où il mourrait. 
ÏV. 
4 
Une lecture répétée d’Euripide m’a convaincu de plus en 
plus que les allusions aux choses contemporaines sont innom¬ 
brables dans ses drames. Le poète a-t-il tiré de ses livres 
quelque enseignement nouveau, il a hâte, pour ainsi dire, de 
1 Philosophie des Grecs, II, p. 388 de la traduction française. 
2 Eusèbe, Praep. evang., X, 14. 
3 Rhein. Mus. 42, pp. 3-4, Lenkippos and Diogenes von Apollonia. 
1 Ils lui firent des funérailles publiques, consacrèrent des autels au 
Noîk et à f’AXfjôsia, établirent une fête qui subsista pendant des siècles : 
Alcidamas ap. Arist. Rhét., II, 23, 1398 b, 15; Diog., II, 14 ss; Elien. 
Hist. Var., VIII, 19, etc. 
