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Je sors de ma maison, dit Médée, pour éviter de votre part 
le reproche de fierté. 
Il y a deux façons d’être fier, par conséquent deux classes 
d’hommes fiers : 1° oi ukv op.p.aTwv a tzo, ceux qui vivent à 
l’écart de la foule, 2° oi 8’év 6'jpatot;, ceux qui étalent leur 
orgueil en public. 
Les gens quï mènent une vie retirée (cb‘ r^ùyo'j tuooo;) 
risquent de passer pour des dédaigneux, des indifférents 
(pa9’jp.ia). Car les hommes, jugeant d’après line première vue, 
haïssent les gens pour leur allure extérieure, sans raison 
véritable. On peut admettre que le poète laisse entendre 
qu’ils ont tort d’agir ainsi, mais, sans s’arrêter à rechercher si 
le citoyen doit tenir compte, dans sa vie, de ces jugements 
précipités, il constate que l’étranger, en tout cas, doit se garder 
contre la malveillance, entrer en relations étroites avec les 
citoyens et se faire bien connaître. 
Les seconds (ot 8’év Qupouot.;), les gens d’un orgueil encom¬ 
brant, se rendent, à cause de leur arrogance (au9à§T 4 ç), dés¬ 
agréables aux citoyens. Le cas de ceux-ci est plus grave; aussi 
Euripide ne se contente plus d’inviter l’étranger seul à ne pas 
tenir une pareille conduite ; il n’approuve pas même le citoyen 
(a fortiori l’étranger) qui agit ainsi. 
Que vient faire maintenant àuodKaç inz o? Ces mots donnent 
passage sans le comprendre. Voici, par exemple, la traduction d’Artaud : 
u Femmes de Corinthe, je suis sortie du palais pour éviter vos reproches ; 
car je sais que beaucoup de mortels, les uns par leur caractère altier, 
et j'en ai vu de mes yeux, ou s'ils sont étrangers, je l'ai entendu dire, les 
autres par leur vie paisible, se sont fait un mauvais renom et une répu¬ 
tation de lâcheté. C’est que la justice ne réside point dans les yeux des 
mortels, qui, avant de connaître à fond le coeur d’un homme, le haïssent 
à la première vue, sans en avoir reçu aucune offense. Cependant, il 
convient qu'une étrangère se conforme aux usages du pays, et je n’approuve 
pas un citoyen dont le caractère arrogant se rend odieux par ignorance. » 
Qu’on analyse ces phrases françaises de près. On en verra les incohé¬ 
rences. Seulement celles-ci nous échappent dans le français à une 
première lecture, et nous croyons comprendre. Je souligne les contre¬ 
sens les plus frappants. 
Tome XLVII. 2 
