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passage auquel, pour ne point trop m’écarter, je me borne à 
renvoyer. On verra aussi par ce passage que creixvoç peut se 
prendre en bonne ou en mauvaise part, et qu’Euripide, là 
comme ici, aime à insister sur cette distinction. 
A propos deToùç usv op.p.aTwv a-o, to-jç o’ ev Oupawtç, je me 
contente d’indiquer, pour mémoire, l’explication que M. Weil 
a donnée, après Seidler. « Je sais beaucoup d’hommes, soit de 
ceux que j’ai vus moi-même, soit parmi les étrangers dont j’ai 
entendu parler, etc. » Elle prête aux termes d’Euripide un sens 
qu’ils ne peuvent avoir, et est en contradiction avec le reste du 
passage qui deviendrait tout à fait incohérent. En revanche, 
paOujua est bien expliqué par M. Weil comme étant l’insou¬ 
ciance dédaigneuse de ceux qui ne descendent pas à se com¬ 
muniquer aux autres. 
A£xti yàp oôx eveariv ocp9aXp.oLç ppoTwv. Cette façon de parler 
est tout à fait dans la manière d’Euripide. Ce n’est pas à l’œil, 
mais à l’intelligence qu’il appartient de juger, comme il le 
répète dans un fragment dont il sera question plus loin C Au 
contraire, l’aÇSwç réside dans les yeux 2 , de même que la 
â ; 
Au0ào7 t ç. D’après mon interprétation, auQàBYjç n’est point 
simplement le synonyme de o-spivo;, comme le prétendent 
Weil, Wecklein et les autres commentateurs. En réalité, ces 
mots ne sont jamais synonymes en grec. Au9âo-qç désigne tou¬ 
jours, comme ici, une classe de personnes orgueilleuses autres 
<1 ue les gens simplement fiers et dignes (oL crepivoL, graves ), 
autres aussi que les sages qui vivent à l’écart (ay’ rpùyo'j tioBo;) : 
à proprement parler, ce sont ceux qui se rendent insuppor- 
1 Fragm. 909, vers 6 : ou yàp o’yôaXpô^ -o xpivsiv... laxiv àXXà voür. 
Pour les fragments, je cite toujours les chiffres de la seconde édition de 
Nauek. 
2 Fragm. 457 : alow; ev dcp6aXao7jiv ytyvexai. Ce vers a été parodié 
plaisamment par Aristophane, Guêpes, 447... toutou; y’ oux evt | ouo' ev 
ocp6aXp.o7atv atSwç twv TiaXa-wv ep.{3a5tov, ce qui prouve que ce mode 
d’expression n’était point si naturel. 
5 Fragm. 736, 5; ci*. Héraclès , 134. 
