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également i, où se trahissent simplement la fatigue de la 
guerre et l’aspiration au repos. 
Par une conséquence naturelle de son désintéressement des 
choses de la vie pratique, Anaxagore professait le plus large 
cosmopolitisme. Aussi fut-il banni bien plus encore pour 
médisme que pour impiété. 
S’étant assigné pour mission l’étude des astres et du monde, 
il prétendait que le ciel était sa patrie 2. Comme on le plai¬ 
gnait d’être contraint de mourir exilé, il répondit3 ; « La route 
est partout la même jusqu’à l’Hadès ». Il est difficile de ne 
point retrouver un écho des paroles du maître dans ces vers 
où Euripide dit de l’homme de cœur 4 : « L’air entier est ouvert 
au vol de l’aigle; la terre entière est la patrie de l’homme 
généreux ». Il en est de même lorsqu’il nous dit : « Le sage, 
demeurât-il aux extrémités de la terre et ne l’eussé-je jamais 
vu, est pour moi un ami s ». De tels sentiments de large huma¬ 
nité sont fréquents chez Euripide. On sait avec quelle justice 
et quelle bienveillance il s’exprime d’ordinaire à l’égard des 
esclaves. Ne l’accusait-on même pas d’avoir admis un de scs 
serviteurs, Céphisophon, à collaborer à ses tragédies? 
En conformité avec les mêmes principes, Anaxagore prati¬ 
quait le plus complet renoncement à l’égard des biens maté¬ 
riels. Au lieu de s’enrichir, comme les sophistes, il négligea sa 
fortune et finit par abandonner ses biens à sa famille 6. 
1 Phéniciennes, 531 ss.; Cresphonte, 453, 454, etc. On ne peut fixer 
avec une entière sûreté la date de ces deux pièces; mais elles furent 
certainement jouées en pleine guerre du Péloporxèse. 
2 DlOG. LâERT., II, 7 : IIpoç tov el-cma- « O'jos'v croi piXst tt,; 
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5 Diog., II, Il et Cic., Tnsc., I, 43, 104. 
* Fraçnm 1047 : « A-x; uiv xr.p xIetw -£,oxx'.;j.oç, 
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3 Fraffm. 902. 
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6 Platon, llippias Maj., 283 a; Plut. Périclès, 16; Diogène, IL 6 ss., 
et beaucoup d’autres. 
