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un physicien, un cp'jT'.oAoyoc;, qui subissait le châtiment d’avoir 
prétendu que le soleil était une pierre L 
S’il se trouve ici quelque allusion à des théories astrono¬ 
miques, il s’agit non point du soleil, mais bien d’autres corps 
célestes. Anaxagore croyait qu’entre la terre et la lune et le 
soleil, il existait dans les airs d’autres corps, invisibles pour 
nous de nature rocheuse comme ceux-ci, et c’est à ces corps 
qu’il attribuait les éclipses de lune. Il est très souvent parlé 
aussi de la pierre d’Ægos-Potamos qu’il prétendait tombée, 
soit du soleil, soit des airs3. Les termes qu’Euripide met dans 
la bouche d’Electre semblent indiquer la connaissance de sem¬ 
blables théories, et, en ce sens, le scoliaste donne la vraie solu¬ 
tion de la question, lorsqu’il nous dit : Ta çimxà t oiç jjiuQwoïç 
xa7aa{yv'JT!.v b EupiTtfàyjç. 
Une expression comme celle de xavùv aw/jÇ, appliquée au 
soleil 4-, est également plutôt technique que poétique, et cette 
manière va jusqu’à la pédanterie lorsque ailleurs 8, le poète 
appelle le même astre tg owoexaurp^avov aarpov, pour indiquer 
qu’il parcourt les douze signes du zodiaque. Aristophane, qui 
ne manque jamais de relever de tels écarts, et dont l’opinion 
est ainsi très caractéristique, a parodié cette expression dans 
ses Grenouilles 6. 
Lorsque Hélène veut s’informer si son mari est encore en 
vie, elle s’exprime ainsi 7 : nerrepa SspxeTat, oàoç TÉOp'.-Trâ 
9’ bJlo'j [sç] yJlsu 9à t’ àarsp'wv, « voit-il la lumière, et le char 
du soleil, et les chemins des étoiles? » C’est définir le bonheur 
de vivre d’une façon véritablement anaxagorique. 
1 Schol. Pind., I . c. 
2 Stobée, d’après Théophraste (Diels, Doxocgr. graeci, 360 b, 23); Hir- 
polyte, I, 8 (Diels, 562, 15) : slvai 8’ u~oxâtto iwv àcrtpwv fj'Xiov y. où 
[xat] atoaatà tiva crjp.TTspicpspop.sva, rjp'cv àopaca. Cf. DlOG., 11,11. 
5 Cf. plus haut, p. 45, n. 5. 
4 Suppliantes, 650. 
3 Fragm. 755; la variante àwpov est évidemment absurde. 
6 Vers 1328. 
7 Hélène, 341. 
