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àÉtéocle que l’égalité est une loi de la nature 1 : a L’œil obscur 
de la nuit et la flamme du soleil parcourent, d'un pas égal, 
le cercle de l'année, et le vainqueur n'excite pas l’envie du 
vaincu. Si le soleil et la lune sont au service des humains, ne 
consentiras-tu pas à un partage égal de ce palais? « 
Nous venons d’entendre le météorologue, l’homme curieux 
de recherches que le peuple tenait alors en suspicion. Le même 
Euripide, qui a vanté tant de fois la science, s’est appliqué un 
jour à exprimer les lieux communs de la sagesse vulgaire et 
l’opinion de la foule, à l’égard de la famille suspecte des phy¬ 
siciens : « Pourquoi ne point rejeter au loin les tortueux men¬ 
songes de ces météorologues dont la langue pernicieuse se 
répand en conjectures insensées sur les mystères de la 
nature 2 ?» Ces lignes appartiennent à un drame inconnu où 
la thèse contraire trouvait probablement aussi son développe¬ 
ment. 11 serait absurde d’y voir, comme on a voulu le faire, 
une condamnation d’Anaxagore. Elles prouvent simplement, 
une fois de plus, qu’en vrai poète dramatique, Euripide savait 
se faire l’interprète de tous les jugements contemporains, 
admettre tous les points de vue, comprendre et reproduire sur 
toute chose le Blo-ctoç Xoyoç. 
VII. 
J’ai rassemblé jusqu’ici les indices qui témoignent le plus 
directement d’une influence personnelle d’Anaxagore sur Euri¬ 
pide. Cette influence n’alla point jusqu’à fournir au poète une 
doctrine capable de satisfaire définitivement son intelligence. 
Avec les tendances de son esprit, il lui était aussi impossible 
de se faire l’homme d’un seul système que de rester l’adepte 
d’une croyance traditionnelle. 
A l’époque où il vivait, le grand mouvement religieux et 
1 Phéniciennes , 543 ss. 
2 Fragm. 913. 
