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yàp TïâvT’ à t: àXXriÂwv oè^a, rappelle Y oooç àvw xaTto et le 
principe de l’éternel changement du philosophe d’Ephèse. Le 
même savant remarque que la sentence d’Héraclite p.£Ta(3àXXov 
ocvaTraOsTat. (83) est devenue proverbiale sous la forme pL£Ta(3oX'q 
TiàvTwv yXuxu [Oreste, 234). 
Aùov était, chez Héraclite, un des noms du principe du 
monde. Je trouve un écho de la doctrine du philosophe dans 
la strophe de Y Héraclès qui finit par le vers (671) : ’AXV 
slX(.o-a-6!Ji£v6ç tiç aùov tcXoOtov [aovov aî»^£t. cc Le fleuve qui 
labitur et labetur in omne volubilis aevum, emporte sans distinc¬ 
tion les bons et les méchants; dans l’instabilité de toutes 
choses, la puissance de l’or seule reste toujours invariable. » 
Héraclite avait comparé YAeon à un enfant qui joue avec 
des jetons : tïoliç tzx (Çwv, tteg-t£’jwv , <yjvô',a<p£pou£voç E Les 
positions variées que la loi universelle du changement fait 
prendre aux choses, étaient ainsi comparées aux déplacements 
des dés, à ce qu’Euripide appelle les piop^al TïoÀÔTcXoxot. 
7 T£5-awv 1 2 3 . Dans le passage de Y Héraclès , Euripide rappelle le 
rôle de YAeon dans le monde : il entraîne tout dans son cours 
incessant, également inexorable pour les bons et pour les 
méchants; seule, la puissance de l’or paraît échapper à cette 
loi universelle. 
La connaissance de l’ouvrage d’Héraclite ressortait tellement 
des tragédies d’Euripide, que l’époque postérieure inventa une 
fable pour expliquer la science du poète : on imagina qu’il 
avait fait le voyage d’Ephèse, appris par cœur le livre du 
philosophe déposé dans le temple d’Artémis, et qu’il l’avait 
ensuite communiqué et expliqué à ses amis 3, entre autres à 
Socrate. 
Je parlerai plus loin de quelques passages d’Euripide où les 
1 Lucien, Vit. auct., 14; Hippolyte, Refut., IX, 9. Bernays (Rhein. 
Mus., VII, 108 ss) explique très bien qu’Héraclite reprend ici une image 
déjà homérique (0, 361 ss). Cf. Philon, de aeternit. mundi, p. 14, 2, 
édition Cumont (234, 4, Bernays). 
2 Iph. Aul., 196. 
3 Tatien, 3, Diog. Laert., II, 22, IX, 11. 
