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idées d’Heraclite sont combinées avec celles d’autres philo¬ 
sophes. Je ne signale plus ici qu’un seul rapprochement; je 
puis me tromper, mais mon hypothèse indiquerait bien la 
façon dont Euripide sait rendre populaires les explications 
philosophiques. On connaît les idées d’Héraclite sur l’âme : 
elle est une partie du feu divin; si elle est humide, la raison 
disparaît; au contraire, plus le feu est pur, plus l’âme est par¬ 
faite. De lâ, son principe fameux et tant de fois cité : l’âme la 
plus sèche est la plus sage et la meilleure, aire, ^uyc a-ocptoxàxT} 
xat. apioTYi t. Une variante intéressante de cette formule nous est 
donnée par Phi Ion 1 2 3 : ou yrj ^r\py\, a-oepto-àx^ xal dp wryp 
La preuve qu’il faut bien lire ou yr\, et non au yr h est fournie 
par le texte de Philon 3 : in terra siccci anima est sapiens ac 
virtutis amans. 
Euripide explique de meme par les conditions climatériques 
le fait qu’Athènes est le foyer de la sagesse : sarxia tt|ç «rocpiaç. 
Les Athéniens doivent leur intelligence déliée à la pureté et 
à la subtilité de l’air qu’ils respirent : ’EpeyGewat,... cpsp^op.svo'. 
x)v£(.voxaTav <70<p''av, àel ùid Àay.—poxâxou [3aivovxsç aj3ptoç 
at’Qsp oç 4 5 . 
Cette explication ne s’offre point d’elle-même, et il n’est 
pas vraisemblable qu’Euripide l’ait trouvée déjà répandue 
dans le peuple. En tout cas, elle est devenue populaire après 
lui, comme le prouve un passage du rhéteur Aristide 3, et l’on 
pensait qu’un air épais et humide, comme celui de la Béotie, 
exerçait une influence peu favorable sur l’esprit des habitants. 
Je n’ai pas besoin de montrer, par des exemples, que ce sont 
là des théories encore courantes aujourd’hui. 
1 Stobée, Floril., 5, 120. Les versions différentes de cette formule 
d’Héraclite sont discutées par Zeller, La Philosophie des Grecs, II, 
p. 166 de la traduction française. 
2 Dans Eus., Praep. ev., VIII, 14, 53. 
3 De provid., II, 109. 
4 Médée , 824 ss. Cf. fragm. 981. Platon, Timée, p 24 c, attribue une 
influence analogue au climat. 
5 Panathenaicus , p. 100 : Ou ydp saxiv oemç twv rapt, yî)v àsptov 
Toaoùxov àcf£aTTjX£ yr|<; ttj cpua£t, ouo’ a’.0£pt p.aXÀov Etxaaxat. 
