( 74 ) 
un hymne véritable en l’honneur du Nous : « l’être qui existe 
par lui-même, qui, dans le mouvement circulaire de l’éther, a 
combiné la nature de toutes les choses, autour duquel la 
sombre nuit bigarrée et la multitude innombrable des étoiles 
accomplissent en chœur leur révolution éternelle 1 ». Indépen¬ 
damment de ces vers, il a été possible de citer assez de pas¬ 
sages où, sous un nom ou sous un autre, Euripide reconnaît 
dans le monde un principe ordonnateur et souverain. 
Anaxagore admettait dans les êtres vivants la présence de 
l’intelligence en quantité plus ou moins grande. «Tous les êtres 
qui ont une âme, les grands et les petits, sont mus par l’intelli¬ 
gence 2 . » Il expliquait par le nous la supériorité de l’homme sur 
lesanimauxS. Cette doctrine de l’intelligence, considérée comme 
un élément divin de l’être humain, Euripide l’introduit sur la 
scène lorsqu'il dit4 : r O vouç vào r,jjiwv Icmv ev sxâarto Oe 6ç. 
D’après plusieurs témoignages 5, Anaxagore s’était exprimé 
1 Fragm. 593. Clément d’Alexandrie (Strom ., V, p. 717) attribue ces 
vers à Euripide et ajoute : svxauôa yàp xov uAv auxocpuT) xov â-rçpuoopyov 
vouv elpTjXôv, xx à. Les mêmes vers sont rapportés à Euripide par les 
scoliastes d’Euripide, Or este, 982, et d’Apollonius de Rhodes, 4, 143, et 
parEusTATHE, in Dionys ., p. 1134. Nauck continue à les donner comme 
d’Euripide, mais Wilamowitz a rendu très vraisemblable qu’il faut les 
attribuer à Critias ( Analecta Euripidea, p. 165'. 11 en est de même d’un 
autre fragment (àaxspsç o sv oopava> TcorxtXfj.a xsxxovoç crocpou) qui, sous 
des formes différentes, était donné confine d’Euripide à la fois par 
Plutarque (De placitis philos., 1, 6, 7, p. 879 f) et Galien (Hist. philos., 
c. 8, vol. 19, p. 253). Cf. Diels, Doxogr., p. 59, note 1, et 294 a 19. 
2 Fragm. 7 et 8 : Osa ys zyei, xai p.siÇto xat èXàxxto, ràvxtov 
vouç xpaxsi. 
5 Plut., De fortuna, 3, p. 98 f. Le passage d’AÉTius (Placita, Y, 20; 
Diels, 432 a 11) sur la différence entre l’homme et l’animal est malheu¬ 
reusement corrompu. 
* Fragm. 1018. Vovez, dans Nauck, les citations nombreuses et de sens 
divers qu’on a faites de ce vers célèbre. Iamblique ( Protr ., c. 8, p. 138) 
y avait reconnu l’influence d’Anaxagore. Cf. Sextus, Math., IX, 6 : 
... voov, oq £axi xax’ auxôv (’Ava^ayopav) 6 eo^ , STOBÉE, Ecl., I, 56, 
Themistius, Orat., XXVI, 317; cf. Schaubach, p. 152 ss. 
5 Cf. la note précédente, et la scolie d’Euripide ( Troyennes , 884) citée 
à la page 72, n. 2 : Kal yàp svtot cpaatv, 6 vovç rjp.cüv 6 Ôeos 1 opàxat ce ex 
xûiv ’AvaçayopEttov Aoywv. 
