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poète; une partie de la génération nouvelle en était imprégnée ; 
leur apparition sur la scène indique qu’elles excitaient chez 
les esprits cultivés un intérêt assez général. Nous avons donc 
affaire ici à des controverses contemporaines ; mais il importait 
de rappeler l’influence exercée par Anaxagore sur ce mouve¬ 
ment d’idées et sur ces discussions dont Euripide nous apporte 
l’écho. 
Un premier vers relatif au rôle du vouç dans la connaissance, 
nous est fourni par un fragment • qui appartenait probablement 
à VOEdipe d’Euripide : 
Ou yàp ocpôaXpiôç xo xpîveiv 
"> \ 
SŒXtV 
àXXà vouç. 
« 
cc Ce n’est pas à l’œil qu’il appartient de juger, mais à l’intel¬ 
ligence. » Un autre passage est plus caractéristique encore. Il 
se trouve dans Y'Hélène qui fut représentée avant 413, date des 
Thesmophories d’Aristophane. 
On sait qu’Euripide, après Stésichore, supposait que Paris 
n'avait emmené à Troie qu’un vain fantôme, un être aérien 
formé à la ressemblance d’Hélène par Héra. Teucer et Ménélas, 
qui ramènent d’Ilion la fausse Hélène, sont jetés, au bout de 
sept années, sur la côte de l’Égypte, par une tempête. Teucer 
rencontre la véritable Hélène sur la plage, et celle-ci l’inter¬ 
roge au sujet des événements de la guerre -. 
Hélène. — Avez-vous pris aussi la femme de Sparte? 
Teucer. — Ménélas l’a saisie et l’a traînée par la chevelure. 
Hélène. — As-tu vu toi-même l’infortunée, ou ne parles-tu 
que par ouï-dire? 
Teucer. — J’en parle pour l’avoir vue de mes yeux, tout 
comme je te vois. 
1 Fragm. 909, vers 6. Tel est le texte des manuscrits. Le sens est par¬ 
faitement clair; on a complété de diverses façons entre lesquelles il est 
difficile de choisir. La leçon la plus vraisemblable me parait être : ... xô 
xpTvov (SYLBURG) Sffxlv àXXà voüç p.o'vo;. 
2 Vers 115 ss. 
