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sur le sol qui a été primitivement la propriété commune de 
tous. Ce sont les grands propriétaires de troupeaux, les 
grands propriétaires de terres, les capitalistes du temps. 
La richesse ne circule guère, elle se crée difficilement par 
l’agriculture, plus difficilement encore par l’industrie et le 
commerce encore rudimentaires. 
La fortune, qui se transmet héréditairement, devient de 
génération en génération la marque distinctive de certaines 
familles. Mais nous sommes à une époque guerrière : ces riches 
ne sont pas des oisifs. Les luttes, les aventures, une existence 
active, pleine de péripéties, d’imprévu, de mouvement sont 
leur idéal. Ils acquièrent dans les combats la gloire militaire. 
Leurs enfants continuent à s’illustrer sur les champs de 
batailie. Mais, dans toutes les sociétés primitives, les liens du 
sang sont bien plus étroits, le souvenir de la parenté se garde 
bien plus longtemps que dans les sociétés modernes. Dans les 
classes inférieures, ce souvenir s’affaiblit, se perd par l’effet 
des années ; dans la noblesse, l’action des années qui s’écoulent 
s’exerce dans un sens tout différent. Les nobles conservent 
pieusement la mémoire de leurs ancêtres; les degrés de la 
parenté qui les unit ne se comptent plus, mais ils savent qu’ils 
ont une origine commune. Pendant longtemps, le domaine de 
chaque genos noble reste en commun, et, enfin, tous ensemble 
les gennêtes sacrifient à Zens, protecteur des foyers, et à 
Apollon, auteur de leur race. Ces cultes sont le privilège des 
familles nobles qui les ont établis. Les nobles se groupent ainsi, 
en dehors du reste de la population , en un certain nombre 
d'unités familiales et religieuses. De tous les titres qu'ils ont à 
faire valoir pour établir leur supériorité, les plus décisifs sont 
tirés de l’ordre religieux ; la barrière qui s’élève entre les nobles 
et les non-nobles, et que les efforts de plusieurs siècles auront 
à renverser, est une idée religieuse. 
IV. — Les genê nobles, en s'associant pour former la cité , 
restent intacts. 
On peut admettre certains remaniements, mais à condi- 
