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l’apparition de la propriété même familiale pour les non- 
nobles i. 
Cette opération se fait d’une façon régulière et avec une 
précision mathématique; il faut d’abord établir 360 groupes 
de propriétés et par conséquent 360 genê. Ce dernier nombre 
est évidemment très voisin de celui que donne la statistique; 
il suffit de l'arrondir en divisant, par exemple, quelques genê 
très nombreux et qui déjà tendent à se fractionner. 
Maintenant il faut obtenir 30 hommes par genos : comment 
les genê nobles ont-ils pu être ramenés à ce chiffre fatal? Il 
faudrait supposer toute une série d’additions et de soustrac¬ 
tions dont le résultat dernier aurait été d’altérer profondément 
le caractère familial du genos. Peut-être ce chiffre n’est-il 
qu’une moyenne; il y a en tout 10,800 familles et généralement 
30 par genos. 
Mais cette explication n’est guère admissible : telle est la 
régularité générale du système qu’il y a lieu de croire qu'elle a 
été poussée jusqu’au bout. Peut-être pourrait-on imaginer un 
partage de terres jusque-là inoccupées et dans lequel chaque 
genos obtient 30 lots. 
1 Hésychius nous a laissé deux textes où l'on peut apercevoir quelques 
traces des anciens rapports du genos avec la propriété foncière : 
àvptàxaaTor ot pdj piSTsyovïEç TptaxàÔoç; 
Içto xpiaxàSoç - ot p.rj pLETaXap.{3avovTSÇ -a'-csr r t àyyiarE';; (MEIER, De 
Gentil, p. 21, lit : ttjç àyytTrstaç) xX^poo, t sX surfera vtoç Tra-poç). 
Hésychius explique l’expression xptaxàSoç (Tpiaxaç — ysvoç, Pol- 
lux, VIII, p. 111), et il entend par là les enfants qui n’ont pas part au 
x),f ( po?, après la mort de leur père. — Ivuhn écrit à propos de ce texte 
(p. 72) : « sçw TpiàxaSoç seien solche, welche keine erhberechtigten 
Sôhne empfingen. Denn ursprünglig scheint ebenso, wie Abstammung 
und Beschâftigung auch der Besitz in dem Geschlecht fortgeerbt zu 
haben ». — Voir encore Plut., SoL, p. 21 : avant Solon, défense de 
tester : les biens doivent rester dans le genos ou revenir au genos. C’est 
ainsi que Kuhn comprend le passage. — Voir aussi Philippi, p. 213. — 
Patox, Classical rewiew , 1891, rapporte le texte d’Hésychius au passage 
d’Aristote cité p. 13, et comprend sous le mot xXf ( poc; les sacerdoces 
tirés au sort entre les membres des familles. 
