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le synoecisme de Thésée; les douze phratries répondraient à 
douze régions de l’Attique, qui, autrefois indépendantes, se 
seraient associées pour former l’Etat athénien. 
Si même l’existence de ces douze dèmes était certaine t, ce 
qu’elle n’est pas, il n’y aurait pas encore lieu d’identifier avec 
eux les phratries; il se pourrait qu’il y eût douze phratries, 
parce qu’il y avait douze dèmes, chaque dème étant le siège 
d’une phratrie; mais le dème et la phratrie sont de natures 
différentes : le premier divise le sol, a des frontières nette¬ 
ment délimitées, occupe une région déterminée et continue 
toujouis à l’occuper. La phratrie a son siège dans le dème, ses 
membres sont en même temps les membres du dème, leurs 
propriétés sont groupées dans le dème, mais elle ne forme 
pas une circonscription administrative, une unité politique 
dont les limites pouvaient être tracées sur une carte, comme 
on le ferait pour nos communes et nos cantons. 
VI. — Origine et caractères clés cadres de la Cité, 
LA TRIBU. 
Il nous faut maintenant franchir la dernière étape, la tribu. 
Si nombreuses ont été les hypothèses émises, qu’il faut 
renoncer à en grossir encore le nombre. En outre, il n’y a 
qu’un seul point qui importe à l’objet de ce travail : établir et 
préciser le double caractère des tribus primitives à la fois prin¬ 
cipes de classification des genê et des phratries et circonscrip- 
1 Cette tradition n’a rien d’historique, Philippi, p. 265 s. (particulière¬ 
ment p. 268, note). — Kuhn, p. 51, n’admet pas l’identification des 
douze cités et des douze phratries. — Voir encore Haase, Die athenische 
Stammverfassung , Breslau, 1875, p. 67. 
Ce que je dis dans le texte laisse évidemment debout ce qui a été 
exposé sur la formation de la cité. Celle-ci s’est constituée par le synoe¬ 
cisme d’un certain nombre de dèmes; mais notre connaissance certaine, 
en ce qui regarde Athènes, ne va pas plus loin; spécialement nous ne 
savons ni le nombre ni les noms de ces dèmes (Philochore, Strabon , IX, 
p. 397;. 
