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tribu de Clisthènes ne formait pas un ensemble ; par consé¬ 
quent les douze tribus locales nouvelles n’auraient pu coïncider 
avec les douze trittyes locales anciennes. 
La question ne présente d’ailleurs que peu d’intérêt; ce qui 
est avéré, c’est que la tribu se divise à un double point de vue : 
selon le principe gentilice en phratries, et selon le principe 
territorial en naucraries, qu’il faille ou non encadrer les nau- 
eraries dans de nouvelles trittyes (les trittyes proprement 
dites); ce qui est certain, c’est que les naucraries ne sont pas 
dans les phratries, qu’Aristote aurait également appelées trit¬ 
tyes (fr. du début de la Politeia). Donc la tribu est à la fois un 
principe de classification des genê et un principe de division 
territoriale. 
Ces deux qualités ne s’excluent-elles pas ? Non ! La tribu 
les a-t-elle toujours possédées ensemble? Oui évidemment. 
Mais bien que locale dès le commencement, la tribu n’a été 
subdivisée sous ce rapport qu’à une- époque relativement 
tardive. 
La naucrarie est une division territoriale : c’est le sol qui est 
partagé en naucraries. Si la tribu comprend les naucraries, 
c’est qu’elle-même est une division territoriale *; elle comprend 
la naucrarie comme l’arrondissement comprend le canton; 
mais si la tribu est territoriale, comment peut-elle comprendre 
la phratrie, à moins que celle-ci ne soit territoriale? Si la 
phratrie est territoriale, le genos l’est donc aussi. Telle est la 
conséquence que l’on pourrait vouloir tirer : est-il besoin de 
1 Zelle, Beitrâge zur âltern Verfassungsgesch. Atfiens, avait déjà fait 
valoir cet argument (de même Schoemann, Verfassungsgesch., p. 13) pour 
montrer que les tribus devaient former des circonscriptions locales, 
puisqu’elles comprenaient les naucraries. Niais ils n’en avaient pas tiré, 
ce me semble, toutes les conséquences. De même Hammarstraxd, Jahrb. 
f. kl. Philol. Suppl. VI, soutient que les douze phratries comme les 
quatre tribus étaient locales; plus tard, les limites des phratries s’étant 
effacées, on substitua aux phratries douze trittyes; mais la création même 
de ces trittyes locales, subdivisées en naucraries, montre que les phra" 
tries n’étaient pas locales, tandis que les tribus l’étaient. 
