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Ajoutons encore un passage de YEtym. Magnum 1. D’après 
lui, les gennètes sont ceux qui ont en commun des associations 
religieuses, opylwv, familiales, cruyysvtxwv, ou certaines divi¬ 
nités, d’où on les appelle orgéons, soit qu’ils appartiennent 
à la même race, soit qu’ils possèdent, depuis l’origine, des 
cultes communs. J’avoue ne pas bien saisir ce mot cruyyevt.xwv, 
qui me paraît en contradiction avec les derniers mots, 
mais, à part cela, l’idée est claire. A quel signe reconnaît-on 
les gennètes ? A la parenté ? Non, et de fait on ne saurait 
plus la prouver. A quoi alors? A la communauté du culte. 
De là le nom d’orgéon est synonyme de gennète, couvre la 
même idée. Mais quelle est l’origine des gennètes ou orgéons? 
Elle est double : la communauté de race et la communauté du 
culte. Il y a deux espèces de gennètes ou orgéons : ceux qui 
sont de la même race et ceux qui participent au même culte. 
Ce n’est pas sans dessein que j’ai groupé tous ces textes 
auxquels on pourrait joindre ceux de Pollux 2; on aura déjà 
aperçu la distinction qu’il y a à faire entre eux. 
Les textes de Philochore et d’Isée concernent des faits 
contemporains des écrivains, tout au moins en ce qui regarde 
Isée, ou, pour Philochore, des faits de l’époque historique. 
Du temps d’Isée, les phratries contiennent deux espèces de 
membres, les orgéons et les gennètai. Depuis une époque qui 
n’est pas moins ancienne que 403, les phratères, d’après 
Philochore, se distinguent en homogalaktes et en orgéons. 
Les homogalaktes ou sungeneis sont les anciens gennètai 
dont parle Aristote. Les orgéons, ce sont les laoi qui ont été, 
1 yav^xai, àXX ’lùfjTzzp o! Oï)p.OTat, xat ot cppàtopsç ixaXoüvxo vop.u>\» 
xotvwviav xiva lyovxsç, ouxw xal ot yEvrjxat, aoyysvixwv o’pytwv t\ 6eîov, 
àcp’ wv opyEwvsc; iovop.àaÔT)aav tj ot xaotoo yevou; p.£TsyovTEç, 7) au àpyî)<; 
xoivà tspà eyovxEç. Ce passage attribue au mot gennètai et au mot 
orgéons un sens très général. Sont gennètes ou orgéons, car ces deux 
mots couvrent la même idée, ceux qui participent au même culte, dans 
les genê. 
2 Infra p. 56, n. 1, voir les textes de Pollux. 
