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Quand les naucraries furent créés, ils y furent compris, car 
eux aussi eurent à supporter des charges financières et mili¬ 
taires; en passant par la naucrarie, ils pénétrèrent dans la 
tribu. Probablement ne lui appartiennent-ils encore qu’en tant 
qu’elle est une circonscription territoriale, administrative, car 
il ne s’agit encore que de leur imposer des charges. Mais plus 
tard, tout au moins dès l’époque de Dracon, ils entrent dans la 
tribu et même dans la phratrie, car le législateur remet le 
pouvoir aux hoplites, remplaçant le privilège de la naissance 
par celui de la fortune. Alors ils sont associés à la phratrie, et 
eelle-ci leur confère la faculté d’exercer les droits politiques. 
Il me faut maintenant rechercher en quelle qualité les non- 
nobles font partie des tribus; ce n’est pas en qualité de gen- 
nètes, c’est-à-dire de membres des anciens genê, mais en 
qualité d’orgéons ou thiasotes, c’est-à-dire de membres des 
confréries religieuses affiliées à la phratrie 1 . 
Les orgéons sont d’abord admis aux autels des genê nobles 
par faveur, et ils ont dans la cité et dans les cérémonies du 
culte la même situation effacée; mais la barrière est franchie. 
Peu à peu ils acquièrent le droit politique dans toute son 
intégralité. 
Tous les citoyens font partie de l’organisation gentilice des 
genê nobles ou font partie des thiases; le culte de Zeus Her- 
keios et d’Apollon Patrôos est devenu commun à tous, de 
même le droit politique 2 . 
Quelle est l’origine des orgéons ou thiases ? 
Du jour où les genê nobles sont fortement organisés, comme 
des corps familiaux, religieux et politiques, les non-nobles 
peuvent mesurer toute leur infériorité. 
1 Voir Hermann’s Lehrbuch. I. Staatsalterthümer , 6 e éd., par Thumser. 
Fribourg, I. B., 1892. (Je n’ai pu me servir de cet excellent ouvrage que 
pour la correction d’une partie des épreuves.) Thumser reconnaît, p. 319, 
un élément des phratries dans les orgéons, mais il en place l’apparition 
lors de la réunion d’Eleusis à Athènes. Il croit aussi, p. 311, que les non- 
nobles firent toujours partie des phratries. 
2 Cfr. Thumser, Staatsalterthümer, 6 e éd., p. 331. 
