( 61 ) 
Tout cependant préparait une ère nouvelle : que fallait-il 
pour qu’elle fût accomplie? Que le peuple sortît de son indif¬ 
férence, rompît avec la tradition et se sentît l’énergie suffisante 
pour user de ses droits. De droits nouveaux, il n’en était pas 
besoin. Athènes était encore bien éloignée de la pleine démo¬ 
cratie qui ne considère les hommes que comme des quantités 
égales entre elles, quels que soient la fortune, l’intérêt social 
et même le talent et la moralité. Solon avait cru trouver dans 
la fortune, la mesure de l’intérêt social, la garantie de l’esprit 
d’ordre et la preuve d’une préparation suffisante : il avait établi 
une double échelle, celle des fortunes et celle correspondante 
des devoirs et des droits; par sa réforme, il appelait au gou¬ 
vernement tout au moins la bourgeoisie; mais plus fortes que 
les lois, les mœurs, les habitudes avaient suffi pour maintenir 
la situation prédominante des eupatrides et réduire les ques¬ 
tions politiques à la rivalité des familles nobles. 
Cette situation remontait fort haut : déjà le coup de main 
manqué de Cylon avait découvert les espérances secrètes de 
bien des eupatrides ; plus tard, après Solon, l’archontat de 
Damasias avait de nouveau mis au jour la préoccupation 
de l’aristocratie et attesté la présence de trois groupes dans la 
population : Eupatrides, Géorgoi, Démiurges. A l’époque où 
Pisistrate commence ses menées, trois partis nouveaux, ou tout 
au moins trois partis portant des désignations nouvelles, se 
disputent le pouvoir : « l’un était celui des Paraliens, dont le 
chef était Mégaclès, fils d’Alkméon ; ce parti semblait pour¬ 
suivre une politique modérée ; un autre était celui des Pediakoi, 
lequel visait à l’oligarchie, et avait à sa tête Lycurgue ; le troi¬ 
sième était celui des Diacriens que dirigeait Pisistrate ; ce 
parti était le plus favorable aux intérêts populaires. A celui-ci 
s’étaient joints les individus dont les dettes avaient été suppri¬ 
mées, mais qui se trouvaient néanmoins sans moyens d’exis¬ 
tence, et ceux dont le droit de cité était suspect; ils étaient 
poussés par la crainte, et, en effet, après la chute des tyrans 
avait eu lieu un examen des listes (S cpLoyoç) parce que beau¬ 
coup avaient usurpé la qualité de citoyens. Chacun de ces 
