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Ensuite il constitua un sénat de cinq cents membres, au lieu 
de quatre cents, à raison de cinquante par tribu ; autrefois cent 
membres étaient pris dans chacune des anciennes tribus. 
Il ne créa pas douze tribus, afin que sa division ne coïncidât 
pas avec les anciennes trittyes — car il y avait dans les quatre 
tribus douze trittyes — et qu’ainsi il n’échouât pas dans son 
projet de mélanger la population. Il partagea la contrée, 
d’après les dèmes, en trente parts, dix pour les environs de la 
ville, dix pour la Paralia, dix pour la Mésogie; il appela ces 
trente parts, trittyes, et par le sort il en.distribua trois dans 
chaque tribu, de telle sorte que chacune des tribus fût repré¬ 
sentée dans toutes les régions. Et il décréta que tous ceux qui 
habitaient dans chacun des dèmes seraient démotes tous en¬ 
semble (dans la vie publique), de façon qu’on ne désignât plus 
les citoyens par le nom de leur père, usage qui eût constitué 
un blâme indirect à l’égard des nouveaux citoyens, mais qu’on 
les désignât par le dème : d’où les Athéniens se désignent eux- 
mêmes (dans la vie privée) par les dèmes. Il établit les démar¬ 
ques avec la même mission que les anciens naucrares, car il 
institua les dèmes à la place des naucraries. 
Il nomma les dèmes, les uns d’après le nom du lieu, les 
autres d’après leurs fondateurs, ou yàp àrcavTs; ÙTzr^yov Itl 
toÎç t67ïoi.ç « da nicht mehr aile Gemeinden sich mit Ortsbe- 
zeichnungen deckten » (trad. Kaibel et Kiessling). Quant aux 
genê, aux phratries et aux sacerdoces, il permit que chacun 
les conservât d’après la tradition de ses ancêtres. Aux tribus, 
il donna pour éponymes ceux que choisit la Pythie parmi les 
cent anciens héros athéniens qu’on lui proposa. 
Les dèmes ou villages existaient dès avant Clisthènes, cela 
va de soi. H suffit d’ailleurs de rappeler les arbitres xxrà 
il en faut conclure, tout au moins, que les anciennes tribus n’existèrent 
plus guère que de nom et qu’elles furent profondément modifiées ? 
Clisthènes, dit-on, laissa subsister les tribus comme corps religieux: 
mais la tribu existait en tant qu’un ensemble de genê : si l’on détache 
les genê des tribus, que reste-t-il dans les tribus? 
