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11 y eut donc, après Clisthènes, trois cent soixante phratries. 
Quant à ce chiffre, Buermann oublie que parmi les trois cent 
soixante genê anciens, plus d’un avait dû s’éteindre. Ensuite, 
il aboutit à cette conséquence que les non-eupatrides furent 
admis dans les phratries et dans les genê par Clisthènes seule¬ 
ment. « Er ordnete den Mitgliedern je eines alten Geschlechts 
eine Anzahl von Familien, die nicht Mitglieder eines solchen 
waren, als Cultgenossen zu. » Je crois avoir prouvé que telle 
était bien, originairement, la situation des non-eupatrides dans 
l’organisation gentilice, mais originairement, je le répète, bien 
avant Clisthènes. 
Buermann invoque particulièrement sur ce point un passage 
d’Eschine : (-spl t. Tiapa., H, § 147). L’orateur déclare Eivat 
oi x cpparptaç to ysvoç, y' twv auTwv (Bcopiwv ’E'reopouTaoat.ç 
y.sTsysL, oOcV r, Trj; ’AQyivkç Uo1l7.ùoç sarlv üepeia. 
Le sens de ces paroles et le texte même ont fait l'objet de 
nombreuses controverses. Philippi les résume (p. 177) avec 
son exactitude ordinaire. Eschine veut dire que sa famille 1 
appartient à la même phratrie que les Etéobutades, et qu’elle 
sacrifie aux mêmes autels. 
Voici donc une phratrie qui a l’honneur de comprendre un 
genos noble au milieu de ses thiases. Buermann (p. 616 
insiste avec raison sur le sens de p.s- éyj'.. L’orateur, comme 
il le dit, ne déclare pas que les Etéobutades ont les mêmes 
autels que la phratrie, mais bien que la phratrie a les mêmes 
autels que les Etéobutades. Ce passage montre, conclut-il, 
que le culte des phratries fut originairement le culte propre 
des genê, qu’ils en étaient propriétaires (. lnhaber ), et les laoi les 
participants (Antheïl haben). 
Je suis heureux de trouver cette confirmation de ce que j’ai 
dit plus haut; mais je ne saurais admettre que cette situation 
des thiases à l’égard des genê ait été établie par Clisthènes. 
Elle est leur situation primitive. Elle se maintient dans cer- 
1 Ici genos n’est pas pris dans un sens technique, mais signifie race, 
famille (Buermann, p. 615 : « Abstammung »). 
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