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dehors, pour avoir plus de facilités à poser une règle géné¬ 
rale, se condamne lui-même. 
Il y a encore dans ce système une prémisse qui est erronée : 
Clisthènes a fait entrer toute la population dans les phratries 
aristocratiques ; je l’ai rencontrée. 
Concluons que Clisthènes n’a établi aucune relation locale 
entre phratries et dèmes ; ces deux organismes sont indépen¬ 
dants l’un de l’autre. 
X. — Rapport de Vinscription à la phratrie et de l’inscription 
au dème et valeur de ces inscriptions. 
Chaque citoyen était d’abord inscrit à la phratrie, puis il 
était inscrit dans un dème. Donc deux registres, deux inscrip¬ 
tions. Quel est le rapport qui existe entre ces deux inscrip¬ 
tions? Y en a-t-il un? 
Si Clisthènes, en créant les dèmes, n’a rien changé à la 
phratrie, cette double inscription se fait, après sa réforme, 
pour la première génération, dans la phratrie suivant la 
naissance, dans le dème suivant le domicile. 
Chaque phratrie a son siège dans un dème (je ne dis pas, le 
point est important, que chaque dème est le siège d’une phra¬ 
trie). Les membres de cette phratrie qui, lors de la création des 
dèmes, ont gardé le domicile de leurs ancêtres, sont inscrits 
dans la phratrie et dans le dème, au même lieu ; ainsi un habi¬ 
tant du dème de Décélie est inscrit à Décélie dans le dème et 
dans la phratrie qui a là son siège, pour autant que celle-ci 
soit sa phratrie paternelle. 
Chaque citoyen est inscrit dans une phratrie et dans un 
dème : à quoi sert cette double inscription? Cette difficulté a 
arrêté tous les auteurs qui se sont occupés de la question, et 
les solutions proposées sont nombreuses. Je n’en reproduirai 
que trois : celle de Toepftêr, celle de Schoell et celle de 
