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impôts, droit de vote, éligibilité, la dernière organisation est 
seule décisive. Le dème, comme circonscription administrative, 
tient le rôle des citoyens astreints au service militaire et au 
payement de l’impôt. La phratrie, comme corporation reli¬ 
gieuse, tient l’état civil ( das Standeregister). Mais la première 
liste repose sans aucun doute sur la seconde. 
Je lis dans Philippi, que les deux inscriptions donnent 
( giebt ) des droits spéciaux : l’inscription à la phratrie, le droit 
de famille ; l’inscription au dème, le droit de cité. L’inscription 
à la phratrie confère ( gewahrt ) Vdr/yvrzeiat. * ; l’inscription au 
dème, la TroXtma ( Âtt. Bürgerr., p. 100). 
Ces deux solutions ne se présentent pas à l’esprit d’une façon 
tout à fait nette. Que signifient les mots : « donner, conférer » ? 
Nos listes électorales confèrent-elles, donnent-elles, prouvent- 
elles le droit électoral, ou sont-elles la condition de l’exercice 
de ce droit? Mais n’insistons pas actuellement sur la termi¬ 
nologie. 
Peut-on dire avec Schoell, car c’est ainsi que j’interprète son 
opinion, que la liste de la phratrie atteste la filiation et celle 
du dème la nationalité? Par conséquent, la liste de la phratrie 
appartiendrait au droit privé, la liste du dème au droit public. 
Cette distinction n’a qu’une clarté apparente. Je comprends que 
le contrat de vente soit du droit privé, les conditions d’éligi- 
1 L’ày^iaxsta, c’est-à-dire la parenté, en tant qu’elle est liée avec 
le droit d’hérédité. — Das Wort bezeichnet die Venvandtschaft, aber 
sofern sie mit dem Erbrechte verbunden ist. — Busolt. Gr. st., p. 19., écrit 
à propos de ràyyy.axsi'a : Durch die Bildung gesonderter Hausstânde 
seitens der Sôhne und deren Nachkommen verzweigte sich die Familie 
zur Sippe oder zum Geschlecht. Die Mitglieder einer Sippe blieben in 
familienrechtlicher Yerbindung. Insbesondere bildeten die Eltern mit 
den Deszendenten der nâchsten drei Grade (Sohnen, Enkeln, Urenkeln, 
Geschwisterkindern und Enkeln) sowie diejenigen, welehen einen Aszen- 
denten der nâchsten drei Grade gemeinsam hatten, eine engere sakrale 
und verwandschaftliche Gemeinschaft (àyycrceia), die in der Pllicht zur 
Bestattung und und zum Totenkultus und in der nâhern Erbberechti- 
gung zum Ausdrucke kam. 
