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l’esclave que dans une mesure restreinte et pour autant que 
son pécule lui permette de payer une amende en argent ou en 
nature. Dans ce cas, il doit aussi le capitale et la clilatura. 
A défaut de payement, une peine corporelle remplace la 
peine pécuniaire. 
XII, 1. Si quis servus foris casa quod valit 2 dinarios furaverit , 
excepto capitale et dilatura, 120 flagellos accipiat, aut sol. 5 pro 
dorsum suum reddat. 
2. Si vero quod valent 40 dinarios furaverit, aut castretur, aut 
6 solidos reddat. 
Mais comme la flagellation ou la mutilation de l’esclave ne 
restitue point au propriétaire l’objet qu’il a perdu, c’est la 
responsabilité du maître qui est ici engagée. Le maître est donc 
tenu au capitale. Propriétaire de tout ce que possède son 
esclave, il ne peut indûment retenir par devers lui la chose 
volée. 
XII, 2. Dominus vero servi qui furtum fecit capitale in locum 
restituât. 
XL, 3. Dominus vero servi capitale restituât requirenti. 
A ces deux témoignages il convient d’ajouter îe suivant : 
XXY, 4. Si servus cum ancilla aliéna mechatus fuerit et ex 
ipso crimine ancilla mortua fuerit, servus ipse aut 240 dinar, qui 
faciunt sol. 6 domino ancittae reddat aut castretur. Dominus vero 
servi capitale ancillae in locum restituât. 
Un esclave a eu commerce avec une esclave qui est morte des 
suites de ce fait. Le maître de l’esclave mâle doit rendre au 
maître de la femme le capitale. 
Mais dans ce cas, comme dans les deux précédents, les 
manuscrits sont muets sur la dilatura (seuls les textes 1 etHerold 
ajoutent la dilatura au t. XII, 2 4). Pourquoi le maître n’est-il 
pas tenu à la dilatura ? Parce que la responsabilité pénale ne 
s’étend pas jusqu’à lui. 11 n’est pas l’auteur ni le complice du 
1 La forme de l’accusatif dilaturam qui se trouve dans ces deux textes, 
tandis que tous les autres portent dilatura, plaide par sa correction même 
contre l’authenticité de cet ajouté. 
