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viltet clans le sens de : pour l’avilir, me semble une tournure 
difficile à admettre. Savietet ne serait-il pas une forme demi- 
savante de saevüas ? Le sens : par cruauté, s’adapte très bien 
au passage; quant à la forme, aeie) — a dans la syllabe atone 
est commun en wallon, cf. samaine , 153 v., sanior (seniorem), 
Dialoge, 9.6, 33.9, etc. Le ie pourrait équivaloir à i. 
Aisit, 153 r. Je vois dans aisit pour aisil une simple faute 
d’orthographe, la substitution d’une consonne finale muette à 
une autre consonne muette. 
Giet, 153 v. pourrait être un participe formé par analogie 
avec remet, diet. 
Si je ne mentionne pas ici les corrections grammaticales que 
M. Scheler a proposées pour le texte, c’est qu’elles s’imposent 
presque toutes : l’auteur des Sermons emploie souvent un verbe 
au singulier avec un sujet pluriel, la règle des cas pour le 
substantif n'est pas toujours observée, etc. L’éditeur n’avait 
pas cherché a redresser ces petites incorrections parce qu’elles 
peuvent contenir parfois une indication d’époque ou de dia¬ 
lecte. Ainsi il croit que l’auteur des Sermons considère anemis ou 
ennemis comme invariable, mais les corrections de M. Scheler 
sont fort utiles et facilitent sans aucun doute la lecture du 
texte. 
