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hom, etc. Car tuit cil qui ensemble Deu uulent uiure tôt ausi 
fatement qu’il paissent lor cors de p[ain] doi[e]nt ilh paistre lor 
armes de la parole Deu. La parole Deu ce est p[ains] dont il 
dist : Ego sum panis uiuiis. Je suis, etc. Qui de cest pain arat 
mangiet il uiurat. Mais cant ce uit li dy|ab]les qu’il nel uencoit 
mie par glotjenie], si le prist et le portât sor le hatece d’un 
mostier, se le temptat par uaine gljore] et li dist : Se tu es fiz de 
Deu, lai te ius chaoir, car il est escrit de toi : Angelis suis 
m[andauit] de [te], etc. Ilh at mandet a ses a[n]gel[es] k’il te 
gardent en totes tes uoies. Ilh te porteront entre lor mains que 
tu ne hurtes ton piet a la piere. En tôt ce que li dy[ables] temp- 
teuet Nostre S[eignor], si disoit il ades : Se tu es f[iz] d[e] Djeu], 
par ce qu’il uoloit sauoir se ce estoit ilh; mais Jhesus li 
rfespondit] si atempreement que li dyfables] en remanoit ades 
en dotance se ce estoit il u non. Encor uuet ce faire li fel de la 
bone 1 2 qu’i uolt faire de nostre sjeignor], car cant ilh uoit un 
prodome et de bone uie, com plus est liait montés par bjones] 
veures tant se paine ilh plus uolentirs de lui abatre. Et ke doit 
dont faire li prodom quant il sent que li dyjables] le uuet 
abatre? Que li r[espondit Jhesus Criz quant il li rouât se il estoit 
f[iz] d[e] D[eu] qu’il s[oi] l[aist] chfaoir]? Il le cliosat et se li dist : 
Ilh est escrit, dist Damredeus, tu ne temptras mie ton s[eignorj. 
Ausi doit li prodom le dy[able] choser quant ilh l’ausaut. Fel 
ennemis, doit ilh dire, se De plaist, tu 2 ne me temptras mie. 
La tierce fois le tjemptat] li dyfables] par auarfize] quant ilh le 
portât sur un hait mont et se li mostrat tos les régnés del 
siecle, totes les diuises et les honors et se li dist : Totes ces 
choses te donrai-ge se tu m’ahores. Et nostre s[ire] li rjespon- 
dit] : Vade , Sathanas, ilh est escrit tu ahorras Deu ton sjeignor] 
et a lui sol seruiras. Kant li dyjables] uit qu’il estoit uencus en 
totes cejs] trois manjieres] de tempter, il fu molt hontos, si s’en 
1 11 y a après bone un signe que je ne puis déchiffrer. Comparez Job 
352.12 les penses des bones. M. Foerster corrige bones en bons, mais il y a 
peut-être ici une abréviation usuelle : des bones armes? Comparez bones 
pris substantivement (bonne disposition; dans Godefroid. 
2 Manuscrit te. 
