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religieux que philosophique, le bouddhisme. Un solitaire de 
la famille des Çakyas, Çakya Mouni, après avoir suivi les leçons 
de brahmanes célèbres, résolut de chercher lui-même la voie 
qui menait à la délivrance; il se livra à la méditation, dompta 
ses sens par les plus rudes austérités, et crut enfin être arrivé 
à l’état de Bouddha parfait, de sage inspiré ayant une puissance 
plus divine qu’humaine. Il prêcha sa doctrine religieuse et 
pratique qui n’a qu’un seul but, arriver à la délivrance ou au 
Nirvana. Ce Nirvana, dans lequel est placé le salut éternel, est 
chose fort difficile à concevoir. Plusieurs indianistes croient y 
trouver l’anéantissement complet de l’homme, le néant absolu ; 
un grand nombre de sectes du bouddhisme ne l’entendent pas 
ainsi. 11 est probable que Çakya n’a fait que développer le 
système de Kapila sur la félicité éternelle; il veut arriver à un 
état de quiétude absolue, de vacuité, de vie presque insensible 
qu’on a du mal de définir aux yeux de la raison, mais que 
l’imagination parvient à se figurer. Bouddha trace les règles 
qui conduisent à cette vie, règles pratiques qui se résument à 
une conduite droite et à la méditation. 
Les systèmes que nous venons de signaler sont les princi¬ 
paux ; une quantité d’autres sectes se sont produites dans l’Inde ; 
qu’il nous suffise de citer, à notre point de vue, la secte des 
Digambaras, passant pour des ascètes très rigides, quoique 
immoraux parfois dans leurs mortifications. 
LE MYSTICISME EN GRÈCE. 
La tendance contemplative, particulière aux natures orien¬ 
tales, pénétra bientôt en Occident. « Le peuple grec, placé sur 
» les contins de l’Orient et de l’Occident, chez qui toutefois le 
» caractère oriental prédominait, finit par adopter dans sa vie 
nationale des mœurs européennes combinées avec les idées 
» et les cérémonies religieuses asiatiques t. » 
Dans les doctrines religieuses que nous voyons chez les Grecs 
* Doellinger, Paganisme et Judaïsme, trad. de Liège, I, p. G9. 
