( 36 ) 
sonnel et activité par essence ; il professe avec Platon la théorie 
du monde idéal, doctrine qu’il ne développe pourtant pas aussi 
bien que lui; les types éternels sont cause de la création dans 
le temps, ou plutôt, de la production, car Philon avait besoin 
d’un substralum matériel présupposé à l’action divine, pour 
expliquer les défauts des êtres finis et n’en pas faire remonter 
la responsabilité jusqu’à Dieu. Le logos est pour lui fintelli- 
gence divine, considérée comme qualité impersonnelle renfer¬ 
mée dans l’essence, mais sortant aussi comme parole divine, 
monde des idées divines, lien qui embrasse tout. Nous ne nous 
arrêterons pas à discuter la trinité philonienne; sa théorie des 
idées est à peu près celle de Platon, mais toujours, à côté du 
philosophe qui atïirme, on voit le juif qui croit et qui hésite 
parfois dans des questions importantes. Après avoir proclamé 
l’incompréhensibilité de Dieu, il enseigne qu’il y a une route, 
un état qui est l’extase, où notre esprit, s’élevant au-dessus de 
la terre, des idées et du logos, est éclairé de la gloire de Dieu 
et plonge le regard dans son éternelle essence. L’homme qui 
se dépouille de lui-même pour s’abandonner passivement à 
l’action de Dieu se trouve dans cet état : poussé par le souffle 
de la grâce, il devient fils de Dieu, presque l’égal du logos qui 
était jusqu’alors son guide. — Le règne du Messie que Philon 
attend sera comme une espèce d’extase pour toute la nation, 
un état extraordinaire, où les juifs seront comblés de toutes 
les faveurs célestes; ces idées de chiliasme sont moins propres 
à Philon qu’aux traditions de ses coreligionnaires. 
II. — Le mysticisme après le Christ. 
ÉCOLE XÉ01>LAT0NICIENNE d’aLEXAXDRIE. -- PLOTIX. 
La naissance du christianisme vint donner une nouvelle 
direction à la tendance mystique; dès lors, nous devons distin¬ 
guer un double courant : à l’école juive d’Alexandrie, aux 
oracles sybillins et à la cabale succéda une nouvelle école 
philosophique, prétendant renouveler les doctrines de Platon 
